【涅槃】 一切诸受无余永灭

慈氏菩萨复白佛言。

世尊。如世尊说。于无余依涅槃界中。一切诸受无余永灭。

何等诸受于此永灭。

善男子。以要言之。有二种受无余永灭。

何等为二。

一者 所依粗重受。

二者 彼果境界受。

所依粗重受 当知有四种。

一者 有色所依受。

二者 无色所依受。

三者 果已成满粗重受。

四者 果未成满粗重受。

果已成满受者。谓 现在受。

果未成满受者。谓 未来因受彼果境界。

受亦有四种。

一者 依持受。

二者 资具受。

三者 受用受。

四者 顾恋受。

于有余依涅槃界中。果未成满受。一切已灭 领彼对治。明触生受 领受共有。或复彼果已成满受。又二种受一切已灭。唯现领受明触生受。

于无余依涅槃界中。般涅槃时 此亦永灭。

是故说言。于无余依涅槃界中。一切诸受无余永灭。

尔时世尊说是语已。复告慈氏菩萨曰。

善哉善哉。善男子。汝今善能依止圆满最极清净妙瑜伽道。请问如来。

汝于瑜伽已得决定最极善巧。吾已为汝宣说圆满最极清净妙瑜伽道。所有一切过去未来正等觉者。已说当说 皆亦如是。诸善男子若善女人。皆应依此勇猛精进 当正修学。

尔时世尊欲重宣此义。而说颂曰

于法假立瑜伽中　若行放逸失大义

依止此法及瑜伽　若正修行得大觉

见有所得求免离　若谓此见为得法

慈氏彼去瑜伽远　譬如大地与虚空

利生坚固而不作　悟已勤修利有情

智者作此穷劫量　便得最上离染喜

若人为欲而说法　彼名舍欲还取欲

愚痴得法无价宝　反更游行而乞匃

于诤諠杂戏论著　应舍发起上精进

为度诸天及世间　于此瑜伽汝当学