【十波罗蜜】 方便波罗蜜功德

善男子。菩萨复有十二种境界。修方便行 得大利益。是故菩萨应修 方便波罗蜜。

何等十二。

一者 方便不离涅槃 清净境界。而现世间 垢浊境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

二者 方便不离一处 寂静境界。而现世间 愦闹境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

三者 方便不离禅定 甚深境界。而现世间 王宫境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

四者 方便不离清净 无功用境界。而现世间 功用境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

五者 方便不离无生 真实境界。而现世间 生此退彼 退此生彼 诸境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

六者 方便能过 一切四魔境界。而现世间 降魔境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

七者 方便不离 一切圣人境界。而现世间 凡夫境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

八者 方便不离 能出世间境界。而住世间 诸有境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

九者 方便不离 一切智慧境界。而现世间 无智境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

十者 方便不离 菩萨实际境界。而现声闻缘觉境界故。菩萨应修方便波罗蜜。

十一者 方便力能善知 一切诸法无相。而能示现 三十二相八十种好。教化众生故。菩萨应修方便波罗蜜。

十二者 方便力能入诸 一切平等境界。而能示现 诸魔境界故。菩萨应住方便波罗蜜。

善男子。是名菩萨十二种 住方便波罗蜜 得大利益。

尔时世尊。即以偈颂赞叹方便波罗蜜。而说偈言。

一切诸菩萨　行诸波罗蜜

若无方便者　不能到彼岸

自利亦利他　住世间涅槃

如是无净染　皆由方便故

一切诸如来　所行诸境界

二乘不思议　斯由方便力

是故诸佛子　欲行如来事

常当勤修行　方便波罗蜜

菩萨常清净　方便利众生

实无诸欲垢　示现行染行

涅槃池中浴　方便现诸有

是名诸菩萨　不住于二边

身口意常住　第一义寂静

为利益众生　方便同世间

如蜂入华林　不专采一华

菩萨方便行　一切诸境界

或现种种相　殊妙庄严身

遍诸宫女中　行于放逸行

或现在地狱　救诸苦众生

虽现如是相　常不舍禅定

不舍诸三昧　而现散乱中

示现行损害　是名方便力

菩萨已能离　一切有为行

于诸有无中　亦无分别心

虽现行诸染　不生妄欲火

方便中示现　分别有为相

菩萨于诸有　不生亦无退

示现生退事　方便智力故

弃舍魔业处　住佛境界中

智慧不怯弱　示现诸魔事

菩萨大悲力　奋迅方便智

住圣无上处　而现凡夫事

以入诸法相　知诸法体空

常处于涅槃　而不舍世间

诸法自体空　寂静及无相

为利益众生　相好庄严身

无痴现无智　无嗔现无慈

而能益众生　是名为方便

菩萨摩诃萨　住彼如是处

是名示圣人　种种诸方便

诸善男子。是菩萨知见十二境界 示现方便。

何等十二。

善男子。是菩萨

到涅槃境界。方便示现 生死境界。

到寂静境界。方便示现 在众闹中。

到禅境界。方便示现 后宫婇女。

到无作境界。方便示现 诸作境界。

到无生境界。方便示现 生死境界。

离四魔境界。方便示现 降伏诸魔。

到圣人境界。方便示现 近非圣境界。

离世境界。方便示现 世间境界。

得智境界。方便示现 凡夫境界。

现了见于 实际境界。方便示现 不堕声闻缘觉境界。

达解得到 无相法界。方便示现 相好严身。

为化众生境界故 入佛境界。方便示现 诸魔境界。

诸善男子。是名菩萨知见十二境界 方便示现。

尔时世尊。以偈颂曰

是方便境界　菩萨净众生

是住于境界　示一切境界

得涅槃境界　方便现有为

又到是境界　无二过患污

得到寂静处　方便现众闹

于二俱无著　无著行如蜂

示现婇女中　宫中贪娱乐

彼得于寂静　持德者方便

不退于禅定　方便现乱心

见无诸匆务　方便智示现

亦无有恭敬　无妄相戏论

非妄妄想界　方便智示现

不生亦不死　不生法豪贵

示现于生死　方便智勇健

出过魔境界　住威德佛界

而现魔境界　是佛子方便

到圣功德顶　方便凡夫行

净智力众生　方便智变化

一切法无际　知于本际空

不求于灭度　是方便所持

一切法无相　是达空无有

以化众生故　示现相好身

是方便境界　大威德佛子

是佛子安住　示现百变化

诸善男子。汝今当知。如来方便。出生十二功德成就。精练佛土。成于无上正真道已。示现劫浊 见浊 众生浊 烦恼浊 命浊。现差别乘。示现佛土 污秽不净。现众生钝。现说法异。现众生异。现异道诤讼。现魔魔业。都无过咎。当知一切是如来方便。