【末法时期】 末世众生说病为法

善男子。末世众生不了四相。虽经多劫 勤苦修道 但名有为。终不能成 一切圣果。是故名为 正法末世。

何以故。认一切我 为涅槃故。有证有悟 名成就故。

譬如有人以贼为子 其家财宝 终不成就。

何以故。

有我爱者 亦爱涅槃。伏我爱根 为涅槃相。

有憎我者 亦憎生死。不知爱者 真生死故。别憎生死 名不解脱。

云何当知法不解脱。

善男子。彼末世众生 习菩提者。以己微证 为自清净。犹未能尽 我相根本。

若复有人赞叹彼法 即生欢喜 便欲济度。

若复诽谤彼所得者 便生嗔恨。

则知我相坚固。执持潜伏藏识。游戏诸根 曾不间断。

善男子。彼修道者 不除我相。是故不能入清净觉。

善男子。若知我空 无毁我者。有我说法 我未断故。众生寿命 亦复如是。

善男子。末世众生 说病为法。是故名为 可怜愍者。虽勤精进 增益诸病。是故不能入清净觉。

善男子。末世众生 不了四相。以如来解及所行处为自修行 终不成就。

或有众生 未得谓得 未证谓证。见胜进者 心生嫉妒。

由彼众生 未断我爱。是故不能入清净觉。

善男子。末世众生希望成道 无令求悟。唯益多闻增长我见。但当精勤 降伏烦恼 起大勇猛。未得令得 未断令断。贪嗔爱慢 谄曲嫉妒 对境不生。彼我恩爱 一切寂灭。佛说是人 渐次成就。求善知识 不堕邪见。

若于所求 别生憎爱。则不能入 清净觉海。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

净业汝当知　一切诸众生

皆由执我爱　无始妄流转

未除四种相　不得成菩提

爱憎生于心　谄曲存诸念

是故多迷闷　不能入觉城

若能归悟刹　先去贪嗔痴

法爱不存心　渐次可成就

我身本不有　憎爱何由生

此人求善友　终不堕邪见

所求别生心　究竟非成就