【六念/十念】 念法

(无所发菩萨说)

善男子。何者菩萨摩诃萨念法处。

善男子。菩萨作是思惟。诸佛如是无量功德皆从法生。从法化。从法得。从法增上。从法有。从法境界。从法依。从法成就。

复作是思惟。诸佛如来有相好庄严。彼亦从法生。从法化。从法得。从法成就。

诸佛如来有十力四无畏十八不共法。亦从法生。从法化。从法得。从法成就。

诸佛如来有十八不共法。彼法亦从法生。从法化。从法得。从法成就。

所有世间出世间乐彼诸乐事亦从法生。从法化。从法得。从法成就。

是故我求诸佛菩提。应尊重法。依法境界。依法修行。依法毕竟。依法坚固。是名菩萨法念处。

复次善男子。菩萨作是思惟。

法平等住。于一切众生。法非见高下众生而生差别。我亦如法心无分别平等无异。

法非见面而起作业。以法不朋党故。我亦如法其心平等。

法非见时而起作业。以法无时来而知内心自解故。我亦如法其心平等。

法非于大众生而起作业。于下众生不作业。以法不高不下故。我亦如法其心平等不生分别。

法非于净众生而作利益。于不净众生不作利益。以法远离高下心故。我亦如是其心平等不生分别。

法非于圣人作利益。于非圣人不作利益。以远离福田非福田心故。我亦如是其心平等不生分别。

法非昼作利益夜不作利益。非昼不作利益夜作利益。以法常不休息作利益故。我亦如是其心平等不生分别。

法不过可化众生时节。我亦如是其心平等不生分别。

法非于嗔众生不作利益。于不嗔众生欲作利益。以一切处不着故。我亦如是其心平等不生分别。

法不增不减。法无量阿僧祇如虚空不尽不增长。我亦如是其心平等不生分别。

众生不护法不护众生。我亦如是其心平等不生分别。

法与一切世间作归依。我亦如是其心平等不生分别。

法无有处生嗔害心。以无害相故。我亦如是其心平等不生分别。

法不住烦恼使。以法远离使烦恼故。我亦如是其心平等不生分别。

法非怖世间求涅槃。以法常无分别故。我亦如是其心平等不生分别。

菩萨如是。于法中正念。是故名为念法。

善男子。是名菩萨摩诃萨念法处。

云何菩萨摩诃萨念法。

善男子。菩萨摩诃萨 思惟诸佛所可说法 最妙最上。因是法故 能令众生 得现在果。唯此正法 无有时节。法眼所见 非肉眼见。然不可以譬喻为比。不生不出 不住不灭。不始不终 无为无数。

无舍宅者 为作舍宅。无归作归。无明作明。未到彼岸 令到彼岸。

为无香处 作无碍香。不可见见。不动不转 不长不短。永断诸乐 而安隐乐毕竟微妙。

非色断色 而亦是色。乃至 非识断识 而亦是识。

非业断业。非结断结。

非物断物 而亦是物。

非界断界 而亦是界。

非有断有 而亦是有。

非入断入 而亦是入。

非因断因 而亦是因。

非果断果 而亦是果。

非虚非实。断一切实 而亦是实。

非生非灭。永断生灭 而亦是灭。

非相非非相。断一切相 而亦是相。

非教非不教 而亦是师。

非怖非安。断一切怖 而亦是安。

非忍非不忍。永断不忍 而亦是忍。

非止非不止。断一切止 而亦是止。

一切法顶。悉能永断 一切烦恼。清净无相 永脱诸相。

无量众生 毕竟住处。能灭一切 生死炽火。

乃是诸佛 所游居处 常不变易。

是名 菩萨念法。