【涅槃】 大般涅槃行解脱义

尔时迦叶菩萨复白佛言。

世尊。唯愿哀愍 重垂广说 大般涅槃行解脱义。

佛赞迦叶。

善哉善哉。善男子。

真解脱者。名曰 远离一切系缚。

若真解脱 离诸系缚。则无有生。亦无和合。

譬如父母 和合生子。

真解脱者 则不如是。是故解脱 名曰不生。

迦叶。譬如醍醐 其性清净。

如来亦尔。非因父母 和合而生。其性清净。

所以示现 有父母者。为欲化度诸众生故。

真解脱者 即是如来。如来解脱 无二无别。

譬如春月 下诸种子。得暖润气 寻便出生。

真解脱者 则不如是。

又解脱者 名曰虚无。

虚无 即是解脱。

解脱 即是如来。

如来 即是虚无。非作所作。

凡是作者 如城郭楼观。真解脱者 则不如是。

是故解脱 即是如来。

又解脱者 即无为法。

譬如陶师 作已还破。

解脱不尔。真解脱者 不生不灭。

是故解脱 即是如来。

如来亦尔。不生不灭 不老不死 不破不坏。非有为法。以是义故 名曰如来。

入大涅槃 不老不死。有何等义。

老者 名为迁变。发白面皱。

死者 身坏命终。

如是等法 解脱中无。以无是事 故名解脱。

如来 亦无发白面皱 有为之法。是故如来 无有老也。无有老故 则无有死。

又解脱者 名曰无病。

所谓病者 四百四病。及余外来 侵损身者。

是处无故 故名解脱。

无病疾者 即真解脱。真解脱者 即是如来。

如来无病。是故法身 亦无有病。

如是无病 即是如来。

死者 名曰 身坏命终。

是处无死。即是甘露。

是甘露者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

如来成就如是功德。云何当言如来无常。若言无常 无有是处。

是金刚身 云何无常。是故如来 不名命终。

如来清净 无有垢秽。如来之身 非胎所污。

如分陀利 本性清净。如来解脱 亦复如是。

如是解脱 即是如来。

是故如来 清净无垢。

又解脱者 诸漏疮疣 永无遗余。

如来亦尔。无有一切 诸漏疮疣。

又解脱者 无有斗诤。

譬如饥人 见他饮食 生贪夺想。解脱不尔。

又解脱者 名曰安静。

凡夫人言。夫安静者 谓摩醯首罗。如是之言 即是虚妄。

真安静者 毕竟解脱。

毕竟解脱 即是如来。

又解脱者 名曰安隐。

如多贼处 名不安隐。清夷之处 乃名安隐。

是解脱中 无有怖畏。故名安隐。

是故安隐 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 无有等侣。

有等侣者。如诸国王 有邻国等。

真解脱者 则不如是。

无等侣者。谓 转轮圣王 无能与等。解脱亦尔 无有等侣。

无等侣者 即真解脱。

真解脱者 即是如来 转法轮王。

是故如来 无有等侣。有等侣者。无有是处。

又解脱者 名无忧愁。

有忧愁者。譬如国王 畏难强邻 而生忧愁。夫解脱者 则无是事。

譬如坏怨 则无忧虑。解脱亦尔 是无忧畏。无忧畏者 即是如来。

又解脱者 名无忧喜。

譬如女人 唯有一子 从役远行。卒得凶问 闻之愁苦。后复闻活 便生欢喜。

夫解脱中 无如是事。无忧喜者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 无有尘垢。

譬如春月 日没之后 风起尘雾。

夫解脱中 无如是事。

无尘雾者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

譬如圣王 髻中明珠 无有垢秽。

夫解脱性 亦复如是 无有垢秽。

无垢秽者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

如真金性 不杂沙石 乃名真宝。有人得之 生于财想。

夫解脱性 亦复如是 如彼真宝。

彼真宝者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

譬如瓦瓶 破而声㽄。金刚宝瓶 则不如是。

夫解脱者 亦无㽄破。

金刚宝瓶 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

是故如来身 不可坏。

其声㽄者。如蓖麻子 置盛热中 爆裂出声。

夫解脱者 无如是事。

如彼金刚真宝之瓶 无㽄破声。假使无量百千人众 悉共射之 无能坏者。

无㽄破声 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

如贫穷人 负他物故。为他所系 枷锁杖罚 受诸苦毒。

夫解脱中 无如是事。无有负债。

犹如长者 多有财宝 无量亿数 势力自在 不负他物。

夫解脱者 亦复如是。多有无量 法财珍宝。势力自在 无有所负。

无所负者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无逼切。

如春涉热。夏日食甜。冬日触冷。

真解脱中 无有如是 不适意事。

无逼切者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又无逼切者。

譬如有人 饱食鱼肉 而复饮乳。是人则为 近死不久。

真解脱中 无如是事。

是人若得 甘露良药 所患得除。

真解脱者 亦复如是。甘露良药 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

云何逼切 不逼切耶。

譬如凡夫 我慢自高。而作是念 一切物中 谁能害我。即便捉持 蛇虎毒虫。当知是人 不尽寿命 则便横死。

真解脱中 无如是事。

不逼切者。如转轮王 所有神珠 能伏蛣蜣 九十六种诸毒虫等。若有闻是 神珠香者。诸毒消灭。

真解脱者 亦复如是。皆悉远离 二十五有。

毒消灭者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又不逼切者 譬如虚空。

解脱亦尔。

彼虚空者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又逼切者 如近干草 燃诸灯火。近则炽燃。

真解脱中 无如是事。

又不逼切者 譬如日月 不逼众生。

解脱亦尔。于诸众生 无有逼切。

无有逼切 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无动法。

犹如怨亲。真解脱中 无如是事。

又不动者 如转轮王 更无圣王 以为亲友。若更有亲 则无是处。

解脱亦尔 更无有亲。若有亲者 亦无是处。

彼王无亲 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

如来者 即是法也。

又无动者 譬如素衣 易受染色。

解脱不尔。

又无动者 如婆师花 欲令有臭 及青色者 无有是处。

解脱亦尔。欲令有臭 及诸色者 亦无是处。

是故解脱 即是如来。

又解脱者 名为希有。

譬如水中 生于莲花 非为希有。火中生者 是乃希有。有人见之 便生欢喜。

真解脱者 亦复如是。其有见者 心生欢喜。

彼希有者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

其如来者 即是法身。

又希有者 譬如婴儿 其齿未生。渐渐长大 然后乃生。

解脱不尔。无生不生。

又解脱者 名曰虚寂。无有不定。

不定者。如一阐提 究竟不移。犯重禁者 不成佛道。无有是处。

何以故。是人若于 佛正法中 心得净信。尔时即便灭一阐提。若复得作 优婆塞者。是亦得能 灭一阐提。犯重禁者 灭此罪已 则得成佛。

是故若言 毕定不移 不成佛道。无有是处。

真解脱中 都无如是 灭尽之事。

又虚寂者 堕于法界。

如法界性 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又一阐提 若尽灭者。则不得称 一阐提也。

何等名为 一阐提耶。一阐提者 断灭一切 诸善根本。心不攀缘 一切善法。乃至不生 一念之善。

真解脱中 都无是事。无是事故 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名不可量。

譬如谷聚 其量可知。真解脱者 则不如是。

譬如大海 不可度量。解脱亦尔 不可度量。

不可量者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无量法。

如一众生 多有业报。

解脱亦尔 有无量报。

无量报者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名为广大。

譬如大海 无与等者。

解脱亦尔。无能与等。

无与等者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰最上。

譬如虚空 最高无比。

解脱亦尔。最高无比。

高无比者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无能过。

譬如师子所住之处 一切百兽无能过者。

解脱亦尔。无有能过。

无能过者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名为无上。

譬如北方 诸方中上。

解脱亦尔。为无有上。

无有上者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无上上。

譬如北方 之于东方 为无上上。

解脱亦尔。无有上上。

无上上者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰恒法。

譬如人天 身坏命终。是名曰恒。非不恒也。

解脱亦尔。非是不恒。

非不恒者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰坚实。

如佉陀罗栴檀沉水 其性坚实。

解脱亦尔。其性坚实。

性坚实者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰不虚。

譬如竹苇 其体空疏。

解脱不尔。

当知解脱 即是如来。

又解脱者 名不可污。

譬如墙壁 未被涂治。蚊虻在上 止住游戏。若以涂治 彩画雕饰。虫闻彩香 即便不住。

如是不住 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰无边。

譬如聚落 皆有边表。

解脱不尔。

譬如虚空 无有边际。

解脱亦尔。无有边际。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名不可见。

譬如空中 鸟迹难见。

如是难见 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰甚深。

何以故。声闻缘觉 所不能入。

不能入者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又甚深者 诸佛菩萨 之所恭敬。

譬如孝子 供养父母 功德甚深。

功德甚深 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名不可见。

譬如有人 不自见顶。

解脱亦尔。声闻缘觉 所不能见。

不能见者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无舍宅。

譬如虚空 无有舍宅。

解脱亦尔。

言舍宅者 喻二十五有。

无有舍宅者 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名不可取。

如阿摩勒果 人可取持。

解脱不尔。不可取持。

不可取持 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名不可执。

譬如幻物 不可执持。

解脱亦尔。不可执持。

不可执持 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 无有身体。

譬如有人 体生疮癞 及诸痈疽 颠狂干枯。

真解脱中 无如是病。

无如是病 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名为一味。

如乳一味。

解脱亦尔。唯有一味。

如是一味 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰清净。

如水无泥 澄渟清净。

解脱亦尔。澄渟清净。

澄渟清净 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰一味。

如空中雨 一味清净。

一味清净 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰除却。

譬如满月 无诸云翳。

解脱亦尔。无诸云翳。

无诸云翳 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰寂静。

譬如有人 热病除愈 身得寂静。

解脱亦尔。身得寂静。

身得寂静 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 即是平等。

譬如野田 毒蛇鼠狼 俱有杀心。

解脱不尔。无有杀心。

无杀心者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又平等者 譬如父母 等心于子。

解脱亦尔。其心平等。

心平等者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无异处。

譬如有人 唯居上妙清净屋宅 更无异处。

解脱亦尔。无有异处。

无异处者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰知足。

譬如饥人 值遇甘馔 食之无厌。

解脱不尔。如食乳糜 更无所须。

更无所须 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰断绝。

如人被缚 断缚得脱。

解脱亦尔。断绝一切 疑心结缚。

如是断疑 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名到彼岸。

譬如大河 有此彼岸。

解脱不尔。虽无此岸 而有彼岸。

有彼岸者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰默然。

譬如大海 其水泛涨 多诸音声。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名曰美妙。

譬如众药 杂呵梨勒 其味则苦。

解脱不尔 味如甘露。

味如甘露 喻真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 除诸烦恼。

譬如良医 和合诸药 善疗众病。

解脱亦尔。能除烦恼。

除烦恼者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰无迮。

譬如小舍 不容多人。

解脱不尔。多所容受。

多所容受 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名灭诸爱。不杂淫欲。

譬如女人 多诸爱欲。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

如来如是 无有贪欲 瞋恚愚痴 憍慢等结。

又解脱者 名曰无爱。

爱有二种。一 饿鬼爱。二者 法爱。

真解脱者 离饿鬼爱。

怜愍众生 故有法爱。

如是法爱 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 离我我所。

如是解脱 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 即是灭尽。离诸有贪。

如是解脱 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 即是救护。

能救一切 诸怖畏者。

如是解脱 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 即是归处。

若有归依 如是解脱。不求余依。

譬如有人 依恃于王 不求余依。

虽复依王 则有动转。依解脱者 无有动转。

无动转者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 名曰屋宅。

譬如有人 行于旷野 则有险难。

解脱不尔。无有险难。

无险难者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 是无所畏。

如师子王 于诸百兽 不生怖畏。

解脱亦尔。于诸魔众 不生怖畏。

无怖畏者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 无有迮狭。

譬如隘路 乃至不受 二人并行。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

又有不迮。

譬如有人 畏虎堕井。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

又有不迮。

如大海中 舍坏小船 得坚牢船。乘之渡海 至安隐处。心得快乐。

解脱亦尔。心得快乐。

得快乐者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 拔诸因缘。

譬如因乳得酪。因酪得酥。因酥得醍醐。

真解脱中 都无是因。

无是因者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 能伏憍慢。

譬如大王 慢于小王。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

如来者 即是法也。

又解脱者 伏诸放逸。

谓放逸者 多有贪欲。

真解脱中 无有是名。

无是名者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 能除无明。

如上妙酥 除诸滓秽 乃名醍醐。

解脱亦尔。除无明滓 生于真明。

如是真明 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名为寂静 纯一无二。

如空野象 独一无侣。

解脱亦尔。独一无二。

独一无二 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名为坚实。

如竹苇蓖麻。茎干空虚 而子坚实。

除佛如来 其余人天 皆不坚实。

真解脱者 远离一切 诸有漏等。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名能觉了。增益于我。

真解脱者 亦复如是。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名舍诸有。

譬如有人 食已而吐。

解脱亦尔。舍于诸有。

舍诸有者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰决定。

如婆师花香 七叶中无。

解脱亦尔。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名曰水大。

譬如水大 于诸大胜 能润一切草木种子。

解脱亦尔。能润一切有生之类。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名曰为入。

如有门户 则通入路。金性之处 金则可得。

解脱亦尔。如彼门户。修无我者 则得入中。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名曰为善。

譬如弟子 随逐于师 善奉教敕 得名为善。

解脱亦尔。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名出世法。于一切法 最为出过。

如众味中 酥乳最胜。

解脱亦尔。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名曰不动。

譬如门阃 风不能动。

真解脱者 亦复如是。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 名无涛波。

如彼大海 其水涛波。

解脱不尔。

如是解脱 即是如来。

又解脱者 譬如宫殿。

解脱亦尔。

当知解脱 即是如来。

又解脱者 名曰所用。

如阎浮檀金 多有所任。无有能说 是金过恶。

解脱亦尔。无有过恶。

无有过恶 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 舍婴儿行。

譬如大人 舍小儿行。

解脱亦尔。除舍五阴。

除舍五阴 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰究竟。

如被系者 从系得解。洗浴清净 然后还家。

解脱亦尔。毕竟清净。

毕竟清净 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名无作乐。

无作乐者 以吐贪欲瞋恚痴故。

譬如有人 误饮毒药。为除毒故 即服吐药。既得吐已 毒即除愈。身得安乐。

解脱亦尔。吐诸烦恼结缚之毒。身得安乐。名无作乐。

无作乐者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名断四种毒蛇烦恼。

断烦恼者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名离诸有。灭一切苦 得一切乐。永断贪欲瞋恚愚痴。拔断一切烦恼根本。

拔根本者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者。名断一切有为之法。出生一切无漏善法 断塞诸道。

所谓 若我 无我 非我非无我。唯断取著 不断我见。

我见者 名为佛性。

佛性者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名不空空。

空空者 名无所有。

无所有者。即是外道尼犍子等 所计解脱。

而是尼犍 实无解脱。故名空空。

真解脱者 则不如是。故不空空。

不空空者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名空不空。

如水酒乳酪 酥蜜等瓶。虽无水酒酪酥蜜时。犹故得名为水等瓶。而是瓶等 不可说空 及以不空。

若言空者。则不得有 色香味触。

若言不空。而复无有 水酒等实。

解脱亦尔。不可说色 及以非色。不可说空 及以不空。

若言空者。则不得有 常乐我净。

若言不空。谁受是常乐我净者。

以是义故。不可说空 及以不空。

空者 谓无二十五有 及诸烦恼 一切苦 一切相 一切有为行。如瓶无酪 则名为空。

不空者。谓 真实善色 常乐我净 不动不变。犹如彼瓶 色香味触 故名不空。

是故解脱 喻如彼瓶。

彼瓶遇缘 则有破坏。解脱不尔 不可破坏。

不可破坏 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

又解脱者 名曰离爱。

譬如有人 爱心悕望 释提桓因 大梵天王 自在天王。

解脱不尔。

若得成于阿耨多罗三藐三菩提已 无爱无疑。

无爱无疑 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

若言解脱 有爱疑者 无有是处。

又解脱者 断诸有贪。

断一切相 一切系缚 一切烦恼 一切生死 一切因缘 一切果报。

如是解脱 即是如来。

如来 即是涅槃。

一切众生 怖畏生死诸烦恼故 故受三归。

譬如群鹿 怖畏猎师 既得免离。若得一跳 则喻一归。如是三跳 则喻三归。以三跳故 得受安乐。

众生亦尔。怖畏四魔 恶猎师故 受三归依。三归依故 则得安乐。

受安乐者 即真解脱。

真解脱者 即是如来。

如来者 即是涅槃。

涅槃者 即是无尽。

无尽者 即是佛性。

佛性者 即是决定。

决定者 即是阿耨多罗三藐三菩提。

十相者。谓 生 老 病 死 色 声 香 味 触 无常。

远离十相者 名大涅槃。