【四恩】 法宝

复次慈氏 云何名为 清净法宝。

言法宝者 亦有三种。云何为三。

第一法宝 所谓 涅槃甘露解脱。

常乐我净 而为体性。能尽一切生老病死忧悲苦恼。

云何生苦。

谓依父母牉合之时。不净种子 处母胎中。业力风持 时经九月。住居黑闇 无有光明。生熟藏间 污秽不净。八万户虫 之所和杂。出息入息 随母而行。口不能言 眼不得视。饥渴寒热 种种诸苦 逼切身心。

如是诸苦 无量无边。令诸众生 不得自在 故名生苦。

虽受此苦 而有一德。一切怨家 所不能见。亦不能说 是非过恶。

无比涅槃 安乐法中 无如是苦。

云何老苦。

所谓众生 从少至老 时节代谢。所有充实 悉皆损减。筋力衰朽 行止战掉 发白面皱。眼耳昏暗 牙齿疏缺。颜貌丑陋 身相伛偻 人所恶贱。所有言教 随说废忘。而以此身 为其重担。

譬如然灯 膏油既尽。不久将灭。老亦如是。壮膏既尽 不久将死。

又如苏莫遮帽 覆人面首。令诸有情 见即戏弄。老苏莫遮 亦复如是。从一城邑 至一城邑。一切众生 被衰老帽 见皆戏弄。

以是因缘 老为大苦。除非死至 无药能治。虽受老苦 而不厌之。祈祷神祇 恒愿长寿。

无比涅槃 安乐法中 无此老苦。

云何病苦。

所谓地水火风 互相违害。种种诸苦 来集其身。一切众生 无问老少 皆共有之。

安乐适身 胜妙五欲 金银珍宝 家族眷属 悉皆舍离。

所有教诏 男女亲戚 皆不承顺。

一切怨家 诈来亲附。

如此病苦 皆不愿求。以是当知 病为大苦。

安乐涅槃 无比法中。清净寂然 无斯病苦。

复次慈氏 云何死苦。

所谓众生 气绝识灭 无所觉知。一切苦中 莫过死苦。生老病苦 五趣之中 有无不定。此死苦者 皆共有之。

譬如贫苦 能却荣华。如怨憎苦 能却亲爱。死苦若至 不拣老少。愚智贵贱 一切尽却。舍此身已 入幽闇处。衣服卧具 一切财宝 莫能用之。裸露而行 复无伴侣 货财不免 披诉无地。

咄哉无常 能作斯害。甚大鄙恶 不拣怨亲。三界众生 无能免离。皆被死伐 何能救之。设转轮王 那罗延力 皆被擒获。

当知死苦 无量无边。

以是观之 死为大苦。

解脱涅槃 无比法中。寂静安乐 无兹死苦。

譬如有人 瀑河漂溺。登陟高山 得免怖畏。

众生亦尔 常为一切生死瀑河 之所漂溺。

登涅槃山 离生死畏。

亦如天雨 能除毒热 尘秽等障。人民安乐 身意清凉。百卉滋茂 成就果实。

如来法雨 亦复如是。能除一切 烦恼毒热。众生安乐 解脱清凉。滋长一切 白净善种。成就果实 令得涅槃。

以是因缘 诸佛世尊。舍无常身 证涅槃乐。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

如来妙体即法身　清净解脱同真谛

如日与光不相离　如来功德即涅槃

真我与佛无差别　一切有情所归趣

生死涅槃等无二　其性不坏无造作

垢净如如性不异　唯佛世尊独能了

众生悉有如来藏　三宝于是现世间

一切有情入佛智　以性清净无别故

佛与众生性不异　凡夫见异圣无差

一切众生本清净　三世如来同演说

其性垢净本无二　众生与佛无差别

空遍十方无分别　心性平等亦复然

譬如一切众生界　遍在虚空受生灭

诸根生灭亦如是　处在无为界亦然

譬如虚空火不烧　生死不坏无为性

地水风轮转相依　虚空无有所依相

蕴处界三亦复然　恒住业种烦恼性

彼业烦恼住何处　常居妄想无明源

妄想之心何所居　恒在无为净心性

蕴处界三假施设　一切法性本无住

业惑相持如地水　妄想转动犹如风

心性本净如虚空　妄想依空无所有

烦恼业苦从妄起　业苦还为烦恼因

惑业循环无定居　无因无缘无所会

无生无灭性空寂　本体光明智清净

自性无生无变异　烦恼无明垢所覆

亦如瞖眼见二月　众生二执亦复然

烦恼犹如众蜜蜂　其蜜即喻如来藏

此蜜众蜂共围绕　智者护身能取蜜

无相六度为方便　而能证彼法界身

譬如五谷𥢶未除　不堪与人充美膳

菩萨烦恼糠未遣　不能施人甘露饭

行人遗宝落秽处　设经万岁无损污

天眼见宝知所在　收取洗拭随意用

佛见众生性无二　为欲涤除烦恼秽

大乘甘露而为水　涤尽尘劳佛性现

譬如新生五谷芽　说米有无未决定

佛性不离有无中　唯佛自证方明了

法宝自性恒清净　诸佛世尊如是说

客尘烦恼之所覆　如云能翳日光明

无垢法宝众德备　常乐我净悉圆满

法性清净云何求　无分别智而能证

譬如池水净无垢　其中莲花妙无染

如月蚀已重光明　亦如皎日出云翳

无垢功德遍庄严　涤除烦恼光明现

佛告慈氏

当知第一法宝。即是 摩诃般若 解脱法身。

复次慈氏 应知第二法宝者。

谓即 戒定智慧 诸妙功德。

所谓 三十七菩提分法。

谓 四念住 四正断 四神足 五根 五力 七觉分 八圣道。

此三十七法 与前清净法宝 而为方便。

云何方便。以修此法 而能证彼清净法身。

当知此即 第二法宝。

复次慈氏 云何名为第三法宝。

所谓 过去无量殑伽沙诸佛世尊 所说正法。我今亦当 作如是说。

所谓 八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟 有缘众生。而令阿难陀等 诸大弟子。一闻于耳 皆悉忆持。

摄为五分。

一 素咀缆。

二 毗奈耶。

三 阿毗达磨。

四 般若波罗蜜多。

五 陀罗尼门。

此五种藏 教化有情。随所应度 而为说之。

若彼有情 乐处山林。常居闲寂 修静虑者。而为彼说 素咀缆藏。

若彼有情 乐习威仪。护持正法 一味和合 令得久住。而为彼说 毗奈耶藏。

若彼有情 乐说正法 分别性相。循环研核 究竟甚深。而为彼说 阿毗达磨藏。

若彼有情 乐习大乘 真实智慧。离于我法 执著分别。而为彼说 般若波罗蜜多藏。

若彼有情 不能受持契经 调伏 对法 般若。或复有情 造诸恶业 四重八重 五无间罪 谤方等经 一阐提等 种种重罪。使得销灭 速疾解脱 顿悟涅槃。而为彼说 诸陀罗尼藏。

此五法藏 譬如乳 酪 生酥 熟酥 及妙醍醐。

契经 如乳。

调伏 如酪。

对法教者 如彼生酥。

大乘般若 犹如熟酥。

总持门者 譬如醍醐。

醍醐之味 乳酪酥中 微妙第一 能除诸病。令诸有情 身心安乐。

总持门者 契经等中 最为第一。能除重罪 令诸众生 解脱生死。速证涅槃 安乐法身。

复次慈氏 我灭度后。

令阿难陀 受持所说 素咀缆藏。

其邬波离 受持所说 毗奈耶藏。

迦多衍那 受持所说 阿毗达磨藏。

曼殊室利菩萨。受持所说 大乘般若波罗蜜多。

其金刚手菩萨。受持所说 甚深微妙诸总持门。

如是教门 能除有情 生死烦恼 长夜黑闇。速能出离 证解脱果。

譬如明灯 能除暗暝 使得见道。佛亦如是 然智慧炬 能照有情 十不善闇 使见善道。

设彼有情 悭吝财宝。闻此法已 便能惠施 一切贫穷。

若有恶业众生。闻此法已 舍恶修善。

若瞋恚者 便能忍辱。

懈惰有情 闻已精进。

散乱众生 闻已寂静。

愚痴有情 闻是法已 便发智慧。得智慧已 悉能回心 修种种善。

又诸有情 闻此法已。闭恶趣门 开涅槃路。犹如甘露 证解脱果。

当知此即 第三法宝。

是三法宝 一切众生 应当归依 无为法宝。

一切法中 最尊最胜 莫过无为。

何以故。

以于生死大苦海中 能为船筏。能作有情 甘露良药。

又是殑伽沙等 诸佛菩萨。三无数劫 六度万行 所证之果。

如是妙法 功德圆满。以是归依 无为法宝。

若有众生 受持经者 当发是愿。

愿我归依 如是法宝。

归是法已 愿令五道 一切众生。亦发是愿 我今归依。

亦令有情 安住于此 功德法中。引至涅槃 真实宝所。

慈氏当知 此即名为 第三法宝。

诸善男子。如一佛宝 有无量佛。如来所说法宝亦然。一法宝中 有无量义。

善男子。于法宝中 有其四种。

一者 教法。

二者 理法。

三者 行法。

四者 果法。

一切无漏 能破无明烦恼业障。声名句文 名为教法。

有无诸法 名为理法。

戒定慧行 名为行法。

为无为果 名为果法。

如是四种 名为法宝。引导众生 出生死海 到于彼岸。

善男子。诸佛所师 即是法宝。所以者何。三世诸佛 依法修行。断一切障 得成菩提。尽未来际 利益众生。

以是因缘。三世如来常能供养 诸波罗蜜 微妙法宝。何况三界一切众生 未得解脱。而不能敬微妙法宝。

善男子。我昔曾为求法人王。入大火坑 而求正法。永断生死 得大菩提。

是故法宝 能破一切生死牢狱。犹如金刚 能坏万物。

法宝 能照痴闇众生。如日天子 能照世界。

法宝 能救贫乏众生。如摩尼珠 雨众宝故。

法宝 能与众生喜乐。犹如天鼓 乐诸天故。

法宝 能为诸天宝阶。听闻正法 得生天故。

法宝 能为坚牢大船。渡生死海 到彼岸故。

法宝 犹如转轮圣王。能除三毒 烦恼贼故。

法宝 能为珍妙衣服。覆盖无惭 诸众生故。

法宝 犹如金刚甲胃。能破四魔 证菩提故。

法宝 犹如智慧利剑。割断生死 离系缚故。

法宝 正是三乘宝车。运载众生 出火宅故。

法宝 犹如一切明灯。能照三涂 黑闇处故。

法宝 犹如弓箭矛矟。能镇国界 摧怨敌故。

法宝 犹如险路导师。善诱众生 达宝所故。

善男子。三世如来所说妙法。有如是等难思议事。是名法宝不思议恩。