【不净观】 当除不净之想，尽断欲爱、色爱、无色爱，尽断无明憍慢。

闻如是。

一时佛在舍卫国 祇树给孤独园。

尔时有异比丘 不乐修梵行。欲舍禁戒 还为白衣。

是时彼比丘 往至世尊所。头面礼足。在一面坐。

尔时彼比丘 白世尊言。

我今不乐 修于梵行。欲舍禁戒 还为白衣。

世尊告曰。

汝今何故 不乐修梵行。欲舍禁戒 还为白衣。

比丘报曰。

我今心意炽盛。身中火燃。

若我见女人时。端正无双。我尔时 便作是念。使此女人 与我共交。

又复作是念。此非正法。设我从此心者。则非正理。

我尔时复作是念。此是恶利。非为善利。此是恶法。非为善法。

我今欲舍禁戒 还为白衣。沙门禁戒 实不可犯。

我于俗人中 可分檀布施。

世尊告曰。

夫为女人 有五种恶。

云何为五。

一者 秽恶。

二者 两舌。

三者 嫉妒。

四者 瞋恚。

五者 无反复。

尔时世尊便说此偈

非喜由财义　现善内怀毒

坏人趣道善　如鹰舍污池

是故比丘。当除不净之想。思惟净观。

比丘思惟净观已。尽断 欲爱 色爱 无色爱。尽断无明憍慢。

汝今比丘。欲从何生。

为从发生。然发恶露不净。皆由幻化 诳惑世人。

手爪齿。形体之属。乃无净处。何者是真。何者是实。

从头至足 皆悉如是。肝胆五藏 有形之物 无一可贪。何者是真。

汝今比丘。欲从何生。

汝今善修梵行。如来正法 必当尽苦。

人命极短 不久存世。虽复极寿 不过百岁。所出无几。

比丘当知。如来出世 甚为难值。闻法亦难。受四大形 亦复难得。诸根具足 亦复难得。得生中国 亦复难值。与善知识相遭 亦复难得。闻法亦难。分别义理 亦复难得。法法成就 此事亦难。

汝今比丘。设与善知识从事者。便能分别诸法。亦当与人 广演其义。设当闻法已 则能分别。能分别法已 则能说其义。无有欲想 瞋恚 愚痴之想。以离三毒 便脱生老病死。

我今粗说其义。

尔时彼比丘 从佛受教。便从坐起。礼世尊足。便退而去。

是时彼比丘 在闲静之处。思惟其法。

所以族姓之子 剃除须发。出家学道。欲修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受胎。如实知之。

尔时彼比丘 便成阿罗汉。

尔时彼比丘 闻佛所说。欢喜奉行。