【五浊】 得元明觉 无生灭性，为因地心。然后圆成 果地修证。

云何为浊。

阿难。譬如清水 清洁本然。

即彼尘土 灰沙之伦。本质留碍。

二体法尔 性不相循。

有世间人 取彼土尘 投于净水。土失留碍 水亡清洁。容貌汨然 明之为浊。

汝浊五重 亦复如是。

阿难。

汝见虚空 遍十方界。空见不分。

有空无体。有见无觉。相织妄成。

是第一重。名为 劫浊。

汝身现抟 四大为体。见闻觉知 壅令留碍。水火风土 旋令觉知。相织妄成。

是第二重。名为 见浊。

又汝心中 忆识诵习。性发知见 容现六尘。

离尘无相。离觉无性。相织妄成。

是第三重。名 烦恼浊。

又汝朝夕 生灭不停。

知见每欲 留于世间。

业运每常 迁于国土。

相织妄成。

是第四重。名 众生浊。

汝等见闻 元无异性。众尘隔越 无状异生。性中相知 用中相背。同异失准 相织妄成。

是第五重。名为 命浊。

阿难。汝今欲令 见闻觉知 远契如来 常乐我净。应当先择 死生根本。

依不生灭 圆湛性成。

以湛旋其 虚妄灭生。伏还元觉。

得元明觉 无生灭性。为因地心。

然后圆成 果地修证。

如澄浊水 贮于净器 静深不动。沙土自沈 清水现前。

名为 初伏客尘烦恼。

去泥纯水。名为 永断根本无明。

明相精纯。

一切变现 不为烦恼。皆合涅槃 清净妙德。