难度系数 | ★★★★★★★(★) |
学习目的 | 思如实法，了自心相，离于一切邪见觉观，远离分别。 |
对象读者 | 学佛30年以上的大乘佛弟子必修。 |
前提基础 | 【三归依】 如来身 【六念】 十真言句 【六入】 【十二因缘】 缘起善巧 【断爱】 【中道】 【出世智】 【正慧】 【四取】 【陀罗尼】 【三解脱门】 【菩提心】 【六波罗蜜】 【见佛】 【二谛】 【无生法忍】 智无领纳 【般若波罗蜜】 【四念处】 【圆觉】 【解脱道】 诸法皆从作意而得生长 【菩萨住地】 迷晦即无明 |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于三十万遍 |
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罗婆那王 唯自见身 住本宫中。作是思惟。
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以不分别一切相者。而能入空无相无愿三解脱门 名为解脱。
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大慧。如来法身 亦复如是。于五阴中 非一非异。
大慧。如来法身 五阴一者。则是无常。以五阴 是所作法故。
大慧。如来法身 五阴异者。则有二法。不同体相。如牛二角 相似不异。见有别体 长短似异。
大慧。若如是一切诸法 应无异相 而有异相。如牛左角异右角 右角异左角。如是长短相待各别。如色种种彼此差别。
大慧。如是如来法身之相。于五阴中 不可说一 不可说异。于解脱中 不可说一 不可说异。于涅槃中 不可说一 不可说异。如是依解脱故。说名如来法身之相。
大慧。若如来法身 异解脱者。则同色相 则是无常。若如来法身 不异解脱者。则无能证所证差别。
大慧。而修行者 则见能证及于所证。是故非一。
大慧。如是知于可知境界 非一非异。
大慧。若法非常非无常。非因非果。非有为非无为。非觉非不觉。非能见非可见。非离阴界入 非即阴界入。非名 非境界。非一非异。非俱非不俱。非相续 非不相续。过一切诸法。
若过诸法 但有其名。
若但有名 彼法不生。
以不生故 彼法不灭。
以不灭故 彼法则如虚空平等。
大慧。虚空非因非果。
若法非因非果者。彼法则为不可观察。
不可观察者。彼法过诸一切戏论。
若过一切诸戏论者。名如来法身。
大慧。是名如来应正遍知法身之相。以过一切诸根境界故。
尔时世尊重说偈言
离诸法及根 非果亦非因
已离觉所觉 离能见可见
诸缘及五阴 佛无有见法
若无有见法 云何而分别
非作非不作 非因亦非果
非阴非离阴 亦不在余处
何等心分别 分别不能见
彼法非是无 诸法法自尔
先有故言无 先无故言有
是故不说无 亦不得说有
迷于我无我 但著于音声
彼堕于二边 妄说坏世间
离诸一切过 则能见我法
是名为正见 不谤于诸佛
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婆罗门。有法非卢迦耶陀。以彼诸法 一切外道 乃至于汝 不能了知。以妄执著外不实法 分别戏论故。
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