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罗婆那王 唯自见身 住本宫中。作是思惟。

向者是谁 谁听其说 所见何物 是谁能见。佛及国城 众宝山林。如是等物 今何所在。为梦所作 为幻所成。为复犹如 乾闼婆城。为翳所见。为炎所惑。为如梦中 石女生子。为如烟焰 旋火轮耶。

复更思惟。一切诸法 性皆如是。唯是自心 分别境界。凡夫迷惑 不能解了。

无有能见 亦无所见。无有能说 亦无所说。见佛闻法 皆是分别。

如向所见 不能见佛。不起分别 是则能见。

时楞伽王 寻即开悟。离诸杂染 证唯自心。住无分别。

往昔所种 善根力故。于一切法 得如实见。

不随他悟。能以自智 善巧观察。永离一切 臆度邪解。住大修行 为修行师。

现种种身 善达方便。巧知诸地 上增进相。

常乐远离 心意意识。断三相续见 离外道执著。内自觉悟 入如来藏 趣于佛地。

闻虚空中 及宫殿内 咸出声言。

善哉大王。如汝所学。诸修行者 应如是学 应如是见。一切如来 应如是见。一切诸法 若异见者 则是断见。

汝应永离 心意意识。

应勤观察 一切诸法。

应修内行。莫著外见。

莫堕二乘 及以外道。所修句义 所见境界。及所应得 诸三昧法。

汝不应乐 戏论谈笑。

汝不应起 围陀诸见。

亦不应著 王位自在。

亦不应住 六定等中。

若能如是。即是如实修行者行。

能摧他论 能破恶见。

能舍一切 我见执著。

能以妙慧 转所依识。

能修菩萨 大乘之道。

能入如来 自证之地。

汝应如是 勤加修学。令所得法 转更清净。

善修三昧 三摩钵底。莫著二乘 外道境界 以为胜乐。

如凡修者 之所分别。外道执我 见有我相。及实求那 而生取著。

二乘见有 无明缘行。于性空中 乱想分别。

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时夜叉王。更著种种宝冠璎珞。诸庄严具 以严其身。而作是言。

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