【菩提】 不生　自在

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尔时宝上天子问于文殊师利童子。

云何名菩萨不生。亦于一切而得自在。

文殊师利言。

天子。若有菩萨 知于行业。非憍慢故。是菩萨不生。亦于一切而得自在。

复次天子。

菩萨能舍一切所有。菩提之心毕竟不退。是名不生。

若不共诸嫉妒结住。是名一切而得自在。

若有菩萨 威仪法则。诸功德戒 具成就行。是名不生。

不共犯戒住。是名一切而得自在。

心不舍背一切众生。是名不生。

不共一切无明嗔恚 诸结使住。是名一切而得自在。

于诸善根 坚住不动。是名不生。

于善根中 发勤进勇意。是名一切而得自在。

入诸禅定 及次第定。是名不生。

不味禅乐。是名一切而得自在。

若勤精进 求般若慧 学问无厌。是名不生。

不共痴住。是名一切而得自在。

不嗔恼诤 是名不生。

不共嗔恼诸诤讼住。是名一切而得自在。

若如实语 是名不生。

若如实住 名得自在。

若内寂静 是名不生。

若不污染外诸境界。名得自在。

若能究竟。一切智心。是名不生。

不求下乘 名得自在。

觉诸业果 是名不生。

降伏魔业 名得自在。

得世光明 是名不生。

世法不污 名得自在。

不逆所住 是名不生。

不堕所作 名得自在。

若离诸慢放逸势力。是名不生。

若智慧识成就圣乐。名得自在。

不退所誓 是名不生。

所誓出世 名得自在。

顺行缘生 是名不生。

不执缘生法 名得自在。

若以尽智 观一切空。是名不生。

具诸善根 名得自在。

若方便智 发起所作。生大悲心 修勤进行。是名不生。

若能安住 诸解脱法。名得自在。

若不污染于一切法。名为不生。

若断诸见而为说法。名得自在。

若善思惟不见诸法。是名不生。

得力不证一切诸法。名得自在。

若观一切诸法性空。是名不生。

若不放舍一切众生。名得自在。

若不住三界。是名不生。

为众生故 不入涅槃。名得自在。

复次天子。若有言语。是动摇语。是妄想语。是执著语。是有发起。

天子。于一切法 无有言语。不行不动 无诸戏论语。不舍众生 亦不灭度 无所言说。

天子。若无言说 亦无文字 则无所说。若有用者 则有发起言说文字。

天子。以是义故。菩萨之行。不可说用 不可行念。是名慈心。是名不杀。于诸圣中 得名自在。

说是法已。世尊赞言。

善哉善哉。文殊师利。善为诸菩萨说 不生自在。

文殊师利。若菩萨行如是法 自在无碍。是菩萨疾得诸佛授无上道。

闻此法时。于是众中。有五百菩萨得无生法忍。

尔时世尊。即与无上正真道记。各各佛土 各各名字 某甲如来。