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尔时坚净信菩萨摩诃萨 问地藏菩萨摩诃萨言。

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所以者何。

谓依妄心 不了法界一相故。说心有无明。

依无明力因 故现妄境界。亦依无明灭故 故现妄境界。

亦依无明灭故 一切境界灭。

非依一切境界 自不了故 说境界有无明。自不了故。说境界有无明。

亦非依境界故 生于无明。

以一切诸佛 于一切境界 不生无明故。

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心体本相 如如不异。清净圆满 无障无碍 微密难见。以遍一切处 常恒不坏 建立生长一切法故。常恒不坏。建立生长一切法故。

所言妄者。谓

起念分别 觉知缘虑 忆想等事。虽复相续 能生一切种种境界。而内虚伪 无有真实 不可见故。无有真实。不可见故。

所言心外相者。谓

一切诸法 种种境界等 随有所念 种种境界等。随有所念 境界现前故。

知有内心及外心差别。如是当知。

内妄想者 为因为体。

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依如此等义。是故我说 一切诸法 悉名为心。

又复当知。

心外相者。如梦所见 种种境界。唯心想作 无实外事种种境界。唯心想作。无实外事。

一切境界 悉亦如是。以皆依无明识梦所见 妄想作故悉亦如是。以皆依无明 识梦所见。妄想作故。

复次应知。

内心念念不住故。所见所缘 一切境界。亦随心 念念不住。

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如是一切法 实不生灭者。则无一切境界差别之相。寂静一味。名为 真如 第一义谛 自性清净心 真如。第一义谛。自性清净心。

彼自性清净心 湛然圆满。以无分别相故。

无分别相者。于一切处 无所不在。

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一切大众 各以天香花 供养于佛。及供养 地藏菩萨摩诃萨。

尔时佛告诸大众言。

汝等各各 应当受持此法门。随所住处 广令流布。

所以者何。如此法门 甚为难值。能大利益。

若人得闻 彼地藏菩萨摩诃萨名号 及信其所说者。当知是人 速能得离一切所有 诸障碍事 疾至无上道。

于是大众皆同发言。

我当受持 流布世间 不敢令忘。