【一切智】 不取 不说 不见 空无分别

<返回目录>

时魔妓女 及魔王诸子 并其眷属 白佛言。

希有婆伽婆。我等今者 志求如是相。如是乘。如是辩才智慧。如是神通 大悲方便。

希有婆伽婆。具足如是智慧方便 神通等法。

婆伽婆。具足几法 能令菩萨摩诃萨 远离恶友。速得阿耨多罗三藐三菩提。

佛言。

善男子。若菩萨摩诃萨 能具四法 远离恶友。速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。

何等为四。

一者 不取。

二者 不说。

三者 不见。

四者 空无分别。

善男子。云何不取。

所谓 不取一切法。无一法可得。不受不舍。不可非不可。不建立 不念著。不分别 非不分别。

所谓 行檀波罗蜜。不取檀波罗蜜果。不受不舍。不可非不可。不立不著。不分别 非不分别。

乃至行般若波罗蜜 亦复如是。不分别非不分别。

复次善男子。云何不说。

所谓 不说众生可得。不说命者。不说寿者。不说人。

不说众生界可得。不说有意 有所取。乃至不分别 非不分别。

复次善男子。云何不见。

所谓 不见色声香味触法。不取色声香味触法。乃至不分别 非不分别。

复次善男子。云何 空无分别。

所谓 一切三世三界 阴界入等 因缘果报。所缘之法 无起无依。无有生相 不取不舍。乃至不分别 非不分别。

何以故。舍离一切行 一切持 一切身。及分别不分别故。一切智智相应 不可得故。当如是行。

所以者何。善男子。

一切法 及一切智。乃至无声无相 无字无愿。无生无灭 无体无著 无缘无我。不可见寂静。

离相 离念 离灭。无闇无明 无处所 无境界。无根本 无伴助。不可思 不可量。无贪无悭 无行无说。无深无浅 无受无依。无识无取 无影 无一念顷。无分齐 无所有 毕竟无所有。

何以故。

一切智等 犹如虚空。相应不可得故。不立相应。不取相应。不行相应。若相应 若不相应。不分别 非不分别。当如是行。

善男子。是名具足四法 能令菩萨摩诃萨远离恶友 速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。

善男子。所有一切内外境界。若以一切智智。观察推求 依持建立。著此二相 以意分别。起二著故。彼便远离一切智也。

云何二相。

若观察入等 取立相二 是名远离一切智也。

若取立行果 是二分别。

于诸众生 有取立相 是二分别。

开示施设语言之道。建立总持音声之法。以智观察 是断是常。是二分别。

众生 寿命 养育 人 丈夫。作使作想 建立依持。是二分别。

此彼所有建立筹量 不建立筹量。是二分别。

若以一切智智 观察三世。推求我作 集业所作。彼此立取 是二分别。

若以分别 有二相者。则不能得一切智也。

善男子。如寒求火 而返取地。如渴求饮 而返取火。如饥求食 而返取石。如庄求华 而返取衣。如薰求香 而返取尸。如行求衣 而返取垢。如涂求香 而返取空。

如是如是。善男子。若行执著 观察是身 取立相二。求一切智者。徒捐精进 无道无果。