难度系数 | ★ |
学习目的 | 三归依成为佛弟子后，日常须以奉行六念作为牢固基础。 |
对象读者 | 学佛0至5年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于300遍 |
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如是我闻。
一时佛在迦毗罗卫国尼拘陀林。
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一者 念于如来 应供 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛世尊。
当于尔时。无有贪欲嗔恚愚痴。唯有清净质直之心。当于尔时。无有贪欲瞋恚愚痴。唯有清净质直之心。
以直心故。得法得义。
得亲近佛。心生欢喜。
以欢喜故。身得猗乐。
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所谓法者。即是如来所有功德。十力无畏。必趣涅槃 应当至心观察是法。智者自知。
圣弟子者。应修念法。
尔时离于贪欲嗔恚愚痴。唯有清净质直之心。尔时离于贪欲瞋恚愚痴。唯有清净质直之心。
以直心故。得义得法。
以亲近法。心生欢喜。
以欢喜故。身得猗乐。
得猗乐故。其心得定。
以得定故。于怨憎所。其心平等。无有爱嗔。住法流水。以得定故。于怨憎所。其心平等。无有爱瞋。住法流水。
入于定心。修念法观。趣向涅槃。是名念法。
是名 念法。
三者 念僧。
所谓僧者。如来弟子。得无漏法。能为世间。作良福田。
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以念僧故。得法得义。得亲近僧。心生欢喜。
生欢喜故。乃得快乐。
得快乐故。其心得定。
以得定故。于怨憎所。其心平等。无有贪欲嗔恚愚痴。唯有清净质直之心。住法流水。以得定故。于怨憎所。其心平等。无有贪欲瞋恚愚痴。唯有清净质直之心。住法流水。
入于定心。修念僧观。趣向涅槃。是名念僧。
是名 念僧。
云何 念戒。
所谓 不坏戒 不缺戒 不杂戒 无垢戒 离恐惧戒 非戒 盗戒 清净戒 具善戒。
念如是等诸禁戒时。即得离于贪欲嗔恚愚痴邪见。念如是等诸禁戒时。即得离于贪欲瞋恚愚痴邪见。
离诸恶故。得法得义。
得亲近戒。心生欢喜。
以心喜故。乃得快乐。
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以得定故。于怨憎所。其心平等。清净质直住法流水。
入于定心。修念戒想。是名念戒。
是名 念戒。
云何 念施。
念己所施 护得善利。
一切世间。为悭嫉所覆。我于今者。得离如是悭贪之垢。住舍心中 于一切物。心无吝惜。持用布施。
既布施已。我心应喜。犹如大祠。分己财物。舍与他人。
若能如是修施心者。于现世中。得法得义。
得亲近施。无有贪欲嗔恚愚痴。唯有清净质直之心。应生欢喜。得亲近施。无有贪欲瞋恚愚痴。唯有清净质直之心。应生欢喜。
以欢喜故。身得快乐。
身快乐故。其心得定。
以心定故。于怨憎所。心无高下。住法流水。
入于定心。修念施想。是名念施。
是名 念施。
云何 念天。
所谓四天王。三十三天。炎摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。
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以此功德。生天上者。我亦具有如是功德 当生彼天。念如斯天。
以念天故。离于贪欲嗔恚愚痴。唯有清净质直之心。以念天故。离于贪欲瞋恚愚痴。唯有清净质直之心。
于现世中。得法得义。得亲近天。心生欢喜。
心欢喜故。身得快乐。
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心得定故。于怨憎所。心无高下。住法流水。
入于定心。修念天想。是名念天。
是名 念天。
摩诃男。若有比丘。住于学地。所作未办。常欲进求阿罗汉果 入于涅槃。应当至心修是六念。
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