【第一义谛】 若法有二 则堕生灭

<返回目录>

尔时欢喜王菩萨。弥勒菩萨。妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。闻佛世尊 说是偈已。发起坚固大菩提心。踊跃精进。复白佛言。

大悲世尊。所有第一义谛。最胜涅槃 甚深法义。我等众会 虽生信心 未能深解。惟愿世尊。为我等辈 分别解说。

于时世尊 以一圆音。语欢喜王菩萨。弥勒菩萨。妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等言。

善男子。如是胜法 本来寂静。离诸分别 绝诸戏论。假有名言 显示宣说。

诸菩萨言。

大悲世尊。云何此法 离诸分别 绝诸戏论。假有言说 方便显示。

佛告善男子。

如是胜法 虽有言说。体不可得 故无分别。

云何此法 体不可得。

以是胜法 无修无作。故不可得。

云何此法 无修无作。

以是胜法 本无生灭。故非修作。

云何此法 无有生灭。

以是胜法 性离所取 亦非能取。故无生灭。

云何此法 无能所取。

以是胜法 无住无处。

云何此法 而无住处。

以是胜法 无变易相。故无住处。

云何此法 无变易相。

以是胜法 无彼无此。故无变易。

云何此法 无彼无此。

以是胜法 非有为 亦非无为故。

云何此法 非有为亦非无为。

以是胜法 非虚非实故。

云何此法 非虚非实。

以是胜法 非心亦非非心故。

云何此法 非心亦非非心。

以是胜法 不可了别故。

云何此法 不可了别。

以是胜法 无有识变故。

云何此法 无有识变。

以是胜法 非相应 非不相应故。

云何此法 非相应 非不相应。

以是胜法 自性平等故。

云何此法 自性平等。

以是胜法 不可相求故。

云何此法 不可相求。

以是胜法 无安住相故。

云何此法 无安住相。

以是胜法 无有自相故。

云何此法 无有自相。

以是胜法 本性空寂故。

云何此法 本性空寂。

以是胜法 无染著故。

云何此法 无染著。

以是胜法 离彼言说 清净故。

善男子。由是胜法 离诸分别 无修无作。乃至离彼言说 性清净故。名为涅槃。

尔时欢喜王菩萨。弥勒菩萨。妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。而白佛言。

世尊。如是胜法 人所难解。

世尊。一切诸法 入法界性 了无所得。

如是法性。令我等辈 云何守护。

佛告欢喜王菩萨。妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨言。

善男子等。如是胜法 不可思议。离诸分别 及以戏论。

若于是法 起分别想。及以戏论 则法有二。

若法有二 则堕生灭。

何以故。

此无上法 第一义谛。亦无有生 亦无有灭。

如是了知 是名守护。

尔时世尊。为诸菩萨复说偈言。

无作胜法非空有　离诸言说及分别

若有得法著二边　是名分别诸戏论

而于是法不相应　但能增长于染慧

此法无相无憎爱　离诸推求无所得

若自说言我忍空　自生分别诸戏论

彼诸空性不可得　以分别心难思量

若于诸法无疑谤　是即名为不退转

离烦恼缚得解脱　于此胜法心印忍

若人妄了生分别　寻求推度失正解

筹量诸法著有空　以性以相本无二

用智求智不可得　智外更无余智慧

演说轮回有为相　是智非智迷真空

若言少分是实有　虚妄想故成生灭

若证真实即能知　一切诸法本常住

愚人妄想成流转　厌生死故求涅槃

增长我见有差别　智者了知法无二

明与无明本同体　由不信故怀惊怖

是人坚固执边见　增长言说诸戏论

说有为法名涅槃　是于正法生破坏

心与非心无自性　而彼自性亦非心

一切诸法本无相　无言无说湛然空

法从缘起非真实　诸法灭尽亦非谛

八谛四谛明真俗　亦名如来方便智

如来实智不可得　所说诸法亦复然

譬如医师治诸病　随病处方无执著

若能如是生觉悟　是则名为善逝子

涅槃本性皆平等　廓如太虚无边际

三乘圣智同涅槃　无灭无增无戏论

法界实无一众生　亦无一字可言说

有情执自分别心　谓是涅槃无所住

无明妄念结轮回　惑业生苦常相续

一真实谛离开见　或言四种亦随宜

有苦报故说集因　由灭理故明道谛

末世众生多妄想　不为净行而出家

以名利故破威仪　积烦恼故兴斗讼

修习功德诸比丘　于此胜法能成就

远离名闻及资生　乐居兰若无求取

譬如麟角独居山　思惟如是三摩地

八十酤胝两足尊　慈心加被修习者

诸天见已咸欢喜　潜形昼夜常守护

智慧破暗如日光　出生胜法同甘露

其有受者智印门　梦中常与诸佛会

汝等皆怀勇猛心　坚固修习无退舍

尔时世尊复告妙吉祥童真菩萨言。

妙吉祥。若诸菩萨 及末世众生。

为欲成就无上菩提。于是三摩地智印深法。相应修学。

为欲成就如来八十种好。于是三摩地智印深法。相应修学。

为欲成就如来十八不共胜法。于是三摩地智印深法。相应修学。

为欲成就如来十力。四无所畏。四无量心。大慈大悲大喜大舍。于是三摩地智印深法。相应修学。

为欲成就诸佛五眼。于是三摩地智印深法。相应修学。

欲得诸佛广大寿命。种种庄严胜妙国土 威德自在。于此三摩地智印深法 相应修学。

为欲成就诸大菩萨 利根声闻。欲得如来智慧色身。广大总持 胜妙法门。及解一切众生 言音差别 心行根性。具足神通 辩才无碍 晓了诸法。于是三摩地 相应修学。

所以者何。

菩萨摩诃萨 若于是三摩地 而得相应。所获如是 种种功德 普遍具足。成就菩提无上大法。

诸法所依 名无上道。

智出世间 号正遍知。

自性寂静 名为如来。

如说修行 而无有等。

非等等故 无起无灭。出世究竟 离诸言说。名第一谛 真实义谛。

无所破坏 坚固调伏。

是名如来不可思议最胜之法。

妙吉祥。我由往昔 修习安住 是三摩地智印深法。见然灯佛。得无生忍 授菩提记。