【五根/五力】 信力 进力 念力 慧力

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无言菩萨复白佛言。

世尊。如佛所说。菩萨摩诃萨 有四种力。所谓 信力 进力 念力 慧力。

唯愿如来 广分别说。云何名为 菩萨四力。

佛言。

善男子。至心谛听 吾亦当说。

若有菩萨 于佛正法 深信顺解 不作疑心 是名信力。

若勤精进 求于佛法。不休不息 不生疑悔 是名进力。

若有菩萨 求于善法。得已不失 念菩提心。所作善根。愿向菩提 是名念力。

若有菩萨 内自思惟 不随他语 了知法性 是名慧力。

复次善男子。

若有信心 亲近圣人 是名信力。

若能供养 如是圣人 是名进力。

至心听受 圣人之言 是名念力。

闻圣法已 如法而住 是名慧力。

复次善男子。

信业果者 是名信力。

既生信已 不作诸恶 是名进力。

过去善业 现世犹增 是名念力。

若知诸法 有因有果 是名慧力。

复次善男子。

若信心法 不可说者 有名信力。

若因此信 能调伏心 是名进力。

若能至心 是名念力。

观法如幻 是名慧力。

复次善男子。

若见法空 是名信力。

若断邪见 是名进力。

若见内外 悉皆空寂 不生怖畏 是名念力。

若能观见 第一义空 是名慧力。

复次善男子。

若能观见 无相无愿 是名信力。

为他演说 无相无愿 是名进力。

至心观察 无相无愿 是名念力。

了知是法 不可宣说 是名慧力。

复次善男子。

能一切施 不求果报 是名信力。

施已不悔 亦不休息 常行不绝 是名进力。

施时至心 念于菩提 发愿回向 是名念力。

不观财物 受者施者 及以果报 是名慧力。

复次善男子。

若有受持 清净禁戒 不求果报 是名信力。

不生烦恼 毁坏禁戒 是名进力。

如是净戒 至心护持 愿向菩提 是名念力。

观身口意 如水中月 响幻炎等 是名慧力。

复次善男子。

若有修行 忍辱之法 不求其果 是名信力。

若有打骂 能忍受之 是名进力。

为忍辱故 修集慈悲 及不放逸 愿向菩提 是名念力。

观身口意 都无所忍 是名慧力。

复次善男子。

若有了知 勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。非懈怠得 是名信力。

若能调伏一切众生。护持听受 供养正法。能为众生 趋走给使 能净佛土 是名进力。

能令众生 远离懈怠。勤修精进 愿向菩提 是名念力。

若修精进 不增不减 是名慧力。

复次善男子。

若乐寂静 离说世事 是名信力。

若住空寂 获得四禅 及八解脱 是名进力。

若于诸禅 无有退失 是名念力。

若观诸禅 无常苦无我 是名慧力。

复次善男子。

若闻一切诸波罗蜜 三十七助菩提之法 信不生疑 是名信力。

闻已转为众生演说 是名进力。

心善思惟 是名念力。

如法而住 是名慧力。

复次善男子。

为诸众生 修集慈心 是名信力。

怜愍众生 令其离苦 是名进力。

观察法已 心得大喜 是名念力。

于怨亲中 其心平等 修集大舍 是名慧力。

复次善男子。

观察是身 无量众恶 之所成就 诳惑凡夫 犹如幻相 是名信力。

受死苦时 专心系念 佛法僧宝 不惜身命 是名进力。

亦不生于 诸恶之心。声闻心 辟支佛心。贪心 嗔心 痴心。妒心 悭心 毁戒心 是名念力。

若观法界 分别法界 观无碍智。亦知过去 未来 现在 是名慧力。

复次善男子。

喜者 名信。

不退转者 名为精进。

不狂乱者 名为念力。

了了知者 名为慧力。

复次善男子。

以信力故 能有所作。

以进力故 事得毕竟。

以念力故 无所漏失。

以慧力故 能如法说。

复次善男子。

观疑网故 名为信力。

远离疑故 是名进力。

更不生疑 是名念力。

说能坏疑 是名慧力。

复次善男子。

信佛法者 是名信力。

为菩提故 而修行之 是名进力。

得顺忍故 是名念力。

得无生忍 是名慧力。

善男子。

信根信力 无有差别。

进根进力。念根念力。慧根慧力。亦复如是。

说是法时。

百千菩萨 得无生忍地。

四万二千众生 发阿耨多罗三藐三菩提心。