【观身行法】 应观此身，无量过患。应于我人众生寿命，皆悉舍离。

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佛告长者。

菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。当于一切众生 起大悲心。应广修行。应勤熏习。是故菩萨。于身命财 及以妻子 仓库舍宅 饮食衣服 车乘卧具 花鬘涂香 一切乐具 应无所著。

何以故。以诸众生 执著于身。而生恶业。由恶业故。堕地狱中。

若于众生 起大悲心。于身命财 则不执著。便生善趣。

是故菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。于诸众生 起慈悲已。应修大舍 而不求报。

不求报者 应住戒律。

三戒清净 应具忍辱。

能忍诸恶 应起精进。不惜身命。

应修一心 安住禅定。

应修智慧 善巧方便。

应于我人众生寿命 皆悉舍离。

为众生故。应行布施 护持净戒。

为众生故。应修忍辱 发起精进。

为众生故。应入禅定 修习智慧 善巧方便。

时诸长者。复白佛言。

世尊。我等于身 及彼妻子 一切财宝 资生之具。心常爱惜。

世尊。菩萨摩诃萨。云何观察。于身命财 能无贪吝。

尔时世尊。告长者言。

善男子。菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。应观此身 无量过患。微尘积集 生住异灭。念念迁流 九漏疮门。

犹如毒蛇。所住窟穴。

其中无主。如空聚落。

毕竟破坏。如坏瓦瓶。

恶露盈溢。犹如秽器。

受诸不净。犹如圊厕。

不可触动。犹如恶疮。

贪美为患。如杂毒食。

不识恩德。如未生怨。

欺误于人。如恶知识。

痴爱为害。如友猕猴。

断智慧命。犹如杀者。

夺诸善法。犹如劫贼。

常求人便。犹如怨仇。

无有慈心。犹如魁脍。

难可承事。如暴恶人。

如箭著身 触之则痛。

如朽腐舍 常务修治。

如老弱乘 难可驱策。

如毒蛇箧 不可附近。

如逆旅馆 疲苦所集。

如孤独舍 无所摄属。

如狱卒 伺害。

如王者 忧国。

如边城 警畏。

如恶国 多灾。

如破器 难持。

如祠火 无厌。

如阳焰 虚诳。

如幻化 惑人。

如析芭蕉 中无坚实。

如水聚沫 不可执持。

如水上泡 速起速灭。

如河岸树 临危动摇。

如驶河流 终归死海。

复告长者。

次观此身 前后因缘。

初从欲爱 和合而生。

为长养故 咽于搏食。

至于生藏 痰阴消之。

次至黄藏 将欲熟时。则变为酢。

次至风藏 风分汁滓。各别流行 成大小便。

汁变为血。血变为肉。

肉处生脂。脂处为骨。骨中生髓。

如是身缘 前后不净。

若诸菩萨作是观时。复应思惟。如此身者 三百六十 骨聚所成。如朽坏舍。诸节支持。以四细脉 周匝弥布。五百分肉 犹若泥涂。六脉相系。五百筋缠。七百细脉。以为编络。十六粗脉钩带相连。有二肉绳。长三寻半。于内缠结。十六肠胃绕生熟藏。二十五气脉 犹如窓隙。一百七关穴 如破碎器。八万毛孔 如乱草覆。五根七窍 不净盈满。七重皮裹 六味长养。犹如祠火 吞受无厌。

如是之身 一切臭秽 自性溃烂。谁当于此 爱重憍慢。

唯应观察。如借他器。犹车运载。但为养育。至菩提故。

尔时世尊。而说偈言。

是身众秽器　犹如贮粪瓶

凡夫无智慧　恃色生憍慢

鼻中洟恒流　口气常臭秽

眼眵虫遍身　谁当生净想

如人执持炭　磨莹欲令白

假使至尽时　体色终无变

设欲净其身　倾河以自洗

身尽莫能净　其事亦如是

于时世尊说此偈已。复告五百诸长者言。

若诸菩萨发胜志乐。趣于阿耨多罗三藐三菩提者。应观此身四十四种。

何等名为四十四种。

一者 此身可厌 性无和合故。

二者 此身臭秽 脓血常流故。

三者 是身不坚 毕竟败坏故。

四者 是身羸弱 支节相持故。

五者 是身不净 秽恶流溢故。

六者 是身如幻 诳惑凡愚故。

七者 是身疮门 九处常流故。

八者 是身火然 欲火盛故。

九者 是身为火 嗔火猛故。

十者 是身遍然 痴火遍故。

十一者 是身盲冥 贪嗔痴故。

十二者 是身堕网 爱网覆故。

十三者 是身疮聚 疮遍满故。

十四者 是身不安 四百四病故。

十五者 诸虫住处 八万户虫故。

十六者 是身无常 毕竟归死故。

十七者 是身顽痴 于法无知故。

十八者 犹如瓦器 生住坏故。

十九者 是身逼迫 多忧恼故。

二十者 无有救护 必坏灭故。

二十一者 是身险恶 谄诳难知故。

二十二者 如无底坑 诸欲难满故。

二十三者 如火受薪 贪色无厌故。

二十四者 身无厌足 贪受五欲故。

二十五者 如被捶打 随损害故。

二十六者 是身不定 盛衰增减故。

二十七者 身随心转 不正思惟故。

二十八者 身不知恩 必弃冢间故。

二十九者 身为他食 狐狼所啖故。

三十者 身如机关 筋骨相持故。

三十一者 身不可观 脓血粪秽故。

三十二者 身不自由 依饮食生故。

三十三者 身妄缠裹 终败坏故。

三十四者 身为恶友 多逆害故。

三十五者 身为杀者 自残害故。

三十六者 身为苦器 苦所逼故。

三十七者 身为苦聚 五蕴生故。

三十八者 身为无主 众缘生故。

三十九者 是身无命 离男女相故。

四十者 是身为空 应观蕴界处故。

四十一者 是身虚妄 如梦中故。

四十二者 是身不实 如幻化故。

四十三者 身为幻惑 如阳焰故。

四十四者 身为欺诳 如影像故。

是为四十四种。菩萨作是观时。所有身命 爱欲执著。妻子舍宅 饮食衣服。车乘香鬘 一切乐具。皆悉厌离 无所顾恋。速能成就六波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊。而说偈言。

善得人身甚为难　莫为此身造众恶

毕竟冢间餧狐狼　勿为恶见生贪爱

凡愚迷惑痴狂故　由爱此身造诸业

此身亦复不知恩　昼夜唯增众苦缘

机关动转常疲困　洟唾便利恒充满

饥渴寒热相煎迫　何有智者爱此身

此身无厌如大坑　徒能长养众怨害

由此身故常作恶　于无量劫受诸苦

应念定死修胜福　正信生于佛法中

饮食衣服及涂香　长养此身来已久

谁能执持令不坏　应知无益勿耽迷

牟尼世尊难可遇　无量劫中时出现

当于佛法生净信　恶道可畏勿随行

设令寿命千亿岁　犹惧无常生厌离

何况须臾不可保　为彼沉沦恶趣中

或有恶友来相劝　人身难得今已得

多求财宝受娱乐　及此盛年恣嬉游

何有求财而乐者　设得守护犹勤苦

如此愚人徒妄言　是故智者应观察

财物如幻亦如梦　愚痴众生被诳惑

刹那时得刹那失　何有智者生爱心

譬如幻师幻化事　乾闼婆城种种色

财宝如是诳凡愚　于虚妄中何有实

种种苦恼求财利　水火王贼常侵夺

由此能为众苦因　何有智者生爱乐

有诸常怀贪爱者　驰逐财利无厌时

能于父母无慈心　乃至亲属生怨害

言语善顺心乖违　造作种种欺诳缘

或学邪论邪咒等　夸炫伎艺如淫女

或复谄诳现柔和　或复刚强示威猛

如是无量众恶业　莫不皆由财利生

珊瑚金玉摩尼珠　是物本来如泡沫

不能了知如幻化　为此虚诳坠三涂

弥勒世尊出现时　一生次当补我处

国界黄金而布地　是等为从何所来

劫尽世间悉烧坏　须弥河海尽燋枯

毕竟磨灭归虚空　而此宝物何从去

种种恶业求财物　养育妻子谓欢娱

临命终时苦逼身　妻子无能相救者

于彼三涂怖畏中　不见妻子及亲识

车马财宝属他人　受苦谁能共分者

父母兄弟及妻子　朋友僮仆并珍财

死去无一来相亲　唯有黑业常随逐

智人终不为亲爱　作诸恶业入阿鼻

唯除业尽方得出　亲属无有能代者

阎罗使者唯考业　不问亲缘及友朋

汝得人身不舍恶　极苦今应甘忍受

阎罗常告彼罪人　无有少罪我能加

汝自作罪今自来　业报自招无代者

父母妻子无能救　唯当勤修出离因

是故应舍枷锁业　善知远离求安乐

于家妻子应生怖　恒依佛教正修行

在家炽然为苦本　犹如炎炉甚可畏

身心燋热镇烧燃　谁有智者生贪著

爱乐修行诸佛教　无所营求为快乐

愚闇凡夫不觉知　家为苦本横贪爱

于彼皮筋骨肉中　迷惑妄生夫妇想

不能了知如幻化　凡夫于此生贪著

智者能知此过患　世间欲乐皆捐弃

乐法当如求药想　应速舍离居家缚

尔时五百长者。闻此法已。得无生忍。欢喜踊跃。而说偈言。

庆哉获大利　诸利中最上

我等于佛法　皆生欣乐心

发趣于菩提　利乐众生类

以善而养命　觉慧自安心

怜愍诸众生　愿当成佛道

我等皆已发　无上菩提心

金色相庄严　照明于世界

乐菩提心者　当得如来身

大心菩提心　诸心中最上

解脱一切缚　具足诸功德

少福诸众生　于此无欣乐

不观生死过　不乐菩提心

菩提心功德　若有色方分

周遍虚空界　无能容受者

恒河沙数等　诸佛刹土中

假使布珍宝　供养于诸佛

有能一合掌　回向菩提心

其福过于彼　边际不可得

非唯供养福　余福亦复然

如是菩提心　最胜仙所说

菩提心最胜　如阿伽陀药

能除一切病　与一切安乐

我见诸众生　三火所热恼

智者无量劫　勤苦常修习

如医王勇猛　具足菩提行

救拔众生苦　永离诸忧恼

于一切生处　终不舍是心

勤修诸行愿　勇猛求佛法

我等得善利　我等心欣乐

今遇释师子　当得如来身