页面比较

<返回目录>

...

佛告长者。

菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。当于一切众生 起大悲心。应广修行。应勤熏习。是故菩萨。于身命财 及以妻子 仓库舍宅 饮食衣服 车乘卧具 花鬘涂香 一切乐具 应无所著。

...

七者 是身疮门 九处常流故。

八者 是身火然 欲火盛故。

九者 是身为火 嗔火猛故瞋火猛故。

十者 是身遍然 痴火遍故。

十一者 是身盲冥 贪嗔痴故贪瞋痴故。

十二者 是身堕网 爱网覆故。

十三者 是身疮聚 疮遍满故。

...

勤修诸行愿　勇猛求佛法

我等得善利　我等心欣乐

今遇释师子　当得如来身

...

尔时无畏授等五百长者俱。白佛言

世尊。我等昔来 于自身命 皆生爱著。所有舍宅 妻子眷属 饮食衣服 乘驭床座 珍宝财谷 香华灯涂。乃至一切受用乐具 悉生爱著。

世尊。菩萨摩诃萨。作何观察 能于身命 乃至一切受用乐具。不生爱著。愿佛为说。

尔时世尊。告无畏授等五百长者言。

菩萨摩诃萨。以无数种相 观察于身。何等无数。所谓

此身不实 缘法合集 如极微聚。从顶至足 次第破坏。

彼九窍门 及诸毛孔。不净流溢。

犹如蚁聚。蛇毒止中 蛇毒违害。

如怨敌 如猿猴。多所损恼。

如极恶友 常起诤竞。

身如聚沫 不可撮摩。

又如水泡 旋有即坏。

又如阳焰 渴爱所生。

又如芭蕉 中无坚实。

又如幻化 从虚妄起。

又如王者 多种教令。

又如怨对 常来伺便。

又如盗贼 无有信义。

又如杀者 极难调制。

如恶知识 常不欢喜。

如破法者 隐没慧命。

又如邪朋 减失善法。

又如空聚 离于主宰。

又如瓦器 终归破坏。

如小便坑 不净充满。

如大便处 常多滓秽。

又如食啖 诸不净鬼 及蛆虫狗等 乐臭秽中。

又如广积秽物 远闻其臭。

如恶疮疱 难合其窍 痛不可忍。

又如毒箭 入身酸楚。

如恶家主 难为侍养。

又如朽舍 及如漏船。虽假修治 旋归散坏。

又如坯器 难为固惜。

又如恶友 常假将护。

如河岸树 风所动摇。

如大河流 终归死海。

又如客舍 多种违恼。

如无主舍 无所摄属。

如巡警人 常专捡察。及如边方 多所侵娆。

如积沙处 渐当减下。

如火蔓延。如海难渡。如地难平。

如蛇置箧 随生损害。

又如婴儿 常须存爱。

又如破器 无所堪用。

如恶方处 常虞坏乱。

如杂毒食 常当远离。

如求乞人 得种种物 得已旋弃。

又如大车 负极重等。

唯诸智者。于法觉了 应如是知。

复次长者菩萨摩诃萨。观察此身。最初何因 之所成立。

谓依父母 精血合集 生起彼因。

复由受其饮食。食已变坏 旋聚即散。归淡荫藏 淡荫流润。终归不净。

然后火大增强 煮变成熟。

后归风力。由其风力 各分滓重 及与流润。

滓重所谓 大小便等。流润谓血。血变成肉。肉成于脂。脂成于骨。骨成其髓。髓成其精。精等乃成 此不净身。

菩萨观此不净身故。乃起思惟。此身多种合集。各别名相。

谓三百骨。六十肪及膏相。合四百膜。五百肉团。六百脑。七百脉。九百筋。十六肋骨。

复有三事。内缠其肠 分生熟藏肠。有十六交络而住。二千五百脉道透映。一百七节。八十万俱胝毛孔。

具有五根。九窍。七藏。不净充满。

髓有一掬脑。有一掬脂。有三掬淡荫。六掬滓重。六掬风力。

随遍血有一斗。

如是一切各各充满。

有七水脉。而复围绕。吸诸滋味。

内火大增 炽然烧煮。逼切疲极。身脉汗流。

是等诸相 极难可见。

此之臭秽 不净体相。是中云何 起增上爱。

如求丐人 得所用物。得已旋弃。

又如大车 负极重等。

唯诸智者 于法觉了。应如是知。

即说颂曰。

此身多种不净聚　愚无智者不了知

强起增长爱著心　如秽瓶破多秽气

耳目口鼻皆秽物　彼等何者为香洁

涎眵结聍及涕洟　诸虫杂恶何生爱

譬如愚者取于炭　勤力摩治欲令白

炭尽力疲白莫成　无智妄贪亦如是

如人意欲成洁净　多种修治于此身

百转沐浴及香涂　身坏命终归不净

尔时世尊复告无畏授等五百长者言。

长者当知。菩萨摩诃萨欲证阿耨多罗三藐三菩提者。观察此身 有四十四相。

何等四十四。谓

菩萨摩诃萨观察此身 诚所厌弃。

菩萨观身 不可爱乐。以不饶益故。

菩萨观身 极为臭秽。脓血满故。

菩萨观身 甚不坚牢。终破坏故。

菩萨观身 体性羸劣。筋骨相联故。

菩萨观身不净。秽恶常流故。

菩萨观身如幻。愚夫异生 强起虚妄 动乱相故。

菩萨观身 多所漏失。以九窍门 常流注故。

菩萨观身 炽然烧爇。谓贪火所焚 瞋火猛聚 痴火暗冥故。

菩萨观身 贪瞋痴网。常所盖覆 爱网相续故。

菩萨观身 窍穴所依。以九窍门 及诸毛孔 周遍流注 杂秽充故。

菩萨观身 多种逼恼。四百四病 常增损故。

菩萨观身 是为窟宅。八万四千户虫 之所聚故。

菩萨观身无常。终归死法故。

菩萨观身无知。于法不知故。

菩萨观身如器用。众缘合成 终破坏故。

菩萨观身逼切。众多忧恼故。

菩萨观身无归趣。毕竟老死故。

菩萨观身深隐。谄诳所行故。

菩萨观身如地。难平满故。

菩萨观身如火。以所爱色随系著故。

菩萨观身无厌足。随五欲故。

菩萨观身破坏。烦恼对碍故。

菩萨观身 无定分位。以其利衰 现所受故。

菩萨观身 无自他缘。不得源流故。

菩萨观身 驰流心意。以种种缘 作意伺察故。

菩萨观身 弃背毕竟。归于弃尸林故。

菩萨观身 为他所食。鹫鸟豺狼等食啖故。

菩萨观身 如轮盘影现。筋骨连接故。

菩萨观身 无所顾惜 残弃漏失。脓血满故。

菩萨观身 耽著滋味。饮食所成故。

菩萨观身 勤苦无利。以是无常生灭法故。

菩萨观身 如恶友。起诸邪妄故。

菩萨观身 如杀者。重重现增苦故。

菩萨观身 为苦器。三苦逼恼故。所谓 行苦 坏苦 苦苦。

菩萨观身 为苦聚。五蕴随转 无主宰故。

菩萨观身 极不自在。种种缘成故。

菩萨观身 无寿者。离男女相故。

菩萨观身空寂。诸蕴处界 所合成故。

菩萨观身虚假。以如梦故。

菩萨观身不实。以如幻故。

菩萨观身动乱。如阳焰故。

菩萨观身驰流。如响应故。

菩萨观身虚妄所起。如影现故。

长者。菩萨摩诃萨 以如是等四十四相 观察于身。而菩萨摩诃萨 作此观察时。所有于身乐欲。于身顾惜。于身执我。于身爱染。于身积集。于身系著。一切悉断。

由是于命乐欲。于命顾惜。于命执我。于命爱染。于命积集。于命系著。乃至舍宅。妻子眷属。饮食衣服。乘驭床座。珍宝财谷。香华灯涂。一切受用乐具。若乐欲。若顾惜。若执我所。若爱染。若积集。若系著。一切亦断。

由于身命能弃舍故。乃至一切爱用乐具 亦悉弃舍。如是乃能圆满六波罗蜜多。

长者。菩萨摩诃萨 以能圆满波罗蜜多故。即能速证阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊欲重宣此义即说颂曰

应知人身极难得　莫因此身造众罪

豺狗取食弃尸林　空将此身为残弃

愚无智者常动乱　虚伪身中起贪爱

此身难驭违背深　昼夜受苦无停息

此身苦轮常生病　此身不净广充盈

饥渴随逐娆恼深　谁诸智者生爱著

此身如地广无主　及如恶友愚生爱

因此身故众罪兴　毕竟还自受诸苦

此身不同金刚坚　莫因此身广造罪

智者应修胜福因　于佛教中生净信

此身不久徒存养　衣服香严饮食资

缘归破坏暂任持　邪勤施作何空过

经百劫中难得遇　大牟尼尊出世间

速于佛教净信生　莫于恶趣受极怖

假使寿千俱胝岁　彼尚勿应生贪爱

何况寿不满百年　岂生贪爱无厌足

或有一类奢侈者　不念此身极难得

广集嬉戏歌伎人　于前戏剧求快乐

度集财宝何有乐　护惜重重苦恼增

下劣愚夫喜悦生　智者于中离贪著

富贵不实如梦幻　愚者驰流于心意

刹那破坏刹那成　谁诸智者生贪爱

譬如幻所成物像　如乾闼婆城庄严

愚人贪爱富亦然　不知是妄生耽著

百种苦求于财富　得已极苦逼于身

王官水火散坏时　智者岂生于爱著

妻子眷属随所爱　广作诸罪当破坏

极重过失不觉知　智者于身不生著

悭吝者求财富时　父母亦不生尊重

妻子眷属返憎嫌　一向常贪于财利

悭者不知于恩义　唯念莫坏我所有

背正向邪谄求财　智者于彼不生信

悭者意异语如实　所应信者不生信

见人虽将爱子同　此是悭者谄妄起

悭吝之者在世间　虽亲典教亦通解

驰流散乱出恶言　心无悲愍极粗犷

悭者处世无所托　亦无知识及亲朋

有所依附但求财　智于悭者不生信

悭者因求财富故　于极恶事起思念

是故智者正所观　愚人于彼生欢喜

金宝珠贝珊瑚等　善业引生如聚沫

于中贪爱诤竞兴　彼不了知幻化性

贤劫一佛出世时　彼尊立名为慈氏

偏覆大地得黄金　彼从何来何因故

于外随逐五欲境　愚人散乱痴迷法

如日中分夏月时　渴欲奔驰焰为水

空后一劫成世间　虚空所成空自性

焚烧破坏复还成　此从何来彼何去

沟涧池沼及大海　枯涸破坏彼皆同

虚假不实贪亦然　谁诸智者生爱著

智者慧力色相具　于身常自作称量

此中无味染何因　舍宅财利应弃舍

随逐五欲造恶业　养育妻子并眷属

死时妻子及诸亲　谁能救护自当苦

死时眷属不随去　但随自作众业行

苦恼逼逐于己身　彼时谁为我分受

三有独怖无亲爱　妻子眷属假相亲

愚人取以为乐因　但增苦恼及忧戚

父母妻子亲朋聚　为求财利故相会

彼等不随死者行　唯自所作业相逐

一切皆随业所行　一切亦随业所住

当知此身业所成　智者应修于善业

父母妻子眷属等　以不了知故贪爱

愚人广造众罪因　智者不入无间狱

所有余处业报尽　无间极苦不解脱

是故畏彼恶趣因　智者勤劬离诸罪

阎摩王前治罚时　彼无朋友为救护

亦无父母及诸亲　随自所作业当受

王言汝所得人身　得已何不离诸罪

今受极苦捶打时　皆由汝作不善业

自心所作不善已　而复不信有业报

如彼阎摩法王言　汝受治罚非我罪

自作业因自造罪　自造罪已汝来此

当受极苦自甘心　由先所作非爱业

死时众苦所逼迫　亲属不能令解脱

汝欲自求解脱时　是故应离诸罪恶

打击考掠及杻械　此等若欲求远离

舍宅亲友起怖心　于佛教中修正行

舍宅猛火大苦根　而此心火常炽然

智者于斯爱不生　如大火聚极可怖

住舍养亲常忧戚　富乐忧愁亦复然

自他过失等无差　是故应离诸罪恶

智者佛教生信乐　不种自收胜乐根

愚者不生爱乐心　但贪舍宅诸苦本

女身筋肉骨合集　假起妄贪为我妻

诸无智者染爱生　不知女身都如幻

智者了知诸欲乐　及舍宅等皆生厌

正法药治贪病除　速疾出离诸缠缚