难度系数 | ★★★★★★★(★) |
学习目的 | 依道相智，观察思惟诸法遍计所执、依他起、圆成实相，并进一步思惟相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，远离一切遍计所执，超过一切烦恼杂染，超过一切业杂染，超过一切生杂染，证清净涅槃。 |
对象读者 | 学佛30至35年的大乘佛弟子选修。 |
前提基础 | 【三归依】 【四圣谛】 【法次法向】 【蕴处界】 【十二因缘】 【断爱】 【出世智】 【法性】 想及作意本性皆空，但假施设令性寂静 【六波罗蜜】 【三解脱门】 【二十空】 具足十法住于无相 一切法中若断于爱即无所缘 |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于3000遍 |
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此法无诸相 远离于声色
名从于相生 相从因缘起
此二生分别 诸法性如如
于斯善观察 是名为正智
名为遍计性 相是依他起
名相二俱遣 是为第一义
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尔时德本菩萨摩诃萨白佛言。
世尊。如世尊说 于诸法相善巧菩萨。于诸法相善巧菩萨者。齐何名为 于诸法相善巧菩萨。如来齐何施设彼。为于诸法相善巧菩萨。
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菩萨既解彼蕴界处。但是凡愚自心所见。然即用此 摄诸众生 修菩萨行。
是故菩萨见蕴界处。一切体相 资粮显现 色身相好。
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复次大慧。菩萨摩诃萨 当善知三自性相。
何者为三。所谓。
妄计自性。
缘起自性。
圆成自性。
大慧。妄计自性 从相生。
云何从相生。谓 彼依缘起事相 种类显现。生计著故。
大慧。彼计著事相。有二种 妄计性生。是诸如来 之所演说。谓
名相计著相。
事相计著相。
大慧。事计著相者。
谓 计著 内外法。
相计著相者。
谓 即彼内外法中 计著自共相。
是名二种 妄计自性相。
大慧。从所依所缘起。是缘起性。
何者 圆成自性。
谓 离名相事相一切分别 自证圣智所行真如。
大慧。此是 圆成自性 如来藏心。
尔时世尊 即说颂言
名相分别 二自性相
正智真如 是圆成性
大慧。是名 观察五法自性相法门。自证圣智所行境界。
汝及诸菩萨摩诃萨 当勤修学。
...
复次大慧。菩萨摩诃萨 当善知三法自体相。
大慧。何等三法自体相。
一者 虚妄分别名字相。
二者 因缘法体自相相。
三者 第一义谛法体相。
大慧。何者 虚妄分别名字相。
谓 从名字虚妄分别一切法相。
是名 虚妄分别名字之相。
大慧。何者 因缘法体自相相。
大慧。因缘法体自相相者。从境界事生故。
大慧。因缘法体境界事相。诸佛如来应正遍知。说虚妄分别差别有二种。
何等二种。
一者 妄执名字戏论分别。
二者 妄执名字相 分别境界相 事相。
大慧。何者妄执名字相境界相事相。
谓 即彼内外法自相同相。
大慧。是名因缘法体 二种自相相。以依彼法 观彼法生故。
大慧。是名 因缘法体自相相。
大慧。何者 第一义谛法体相。
谓 诸佛如来。离名字相 境界相 事相相。圣智修行境界行处。
大慧。是名 第一义谛相 诸佛如来藏心。
尔时世尊重说偈言
名相分别事 及法有二相
真如正妙智 是第一义相
大慧。是名 观察五法自相法门。诸佛菩萨 修行内证境界之相。
汝及诸菩萨 应如是学。
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云何证得圣性观者。
菩萨志诚修持心地 三性三无性。除去惑障 十缠蔽覆 而得解脱。
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