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佛告长者。

菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。当于一切众生 起大悲心。应广修行。应勤熏习。是故菩萨。于身命财 及以妻子 仓库舍宅 饮食衣服 车乘卧具 花鬘涂香 一切乐具 应无所著。

何以故。以诸众生 执著于身。而生恶业。由恶业故。堕地狱中。

若于众生 起大悲心。于身命财 则不执著。便生善趣。

是故菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。于诸众生 起慈悲已。应修大舍 而不求报。

不求报者 应住戒律。

三戒清净 应具忍辱。

能忍诸恶 应起精进。不惜身命。

应修一心 安住禅定。

应修智慧 善巧方便。

应于我人众生寿命 皆悉舍离。

为众生故。应行布施 护持净戒。

为众生故。应修忍辱 发起精进。

为众生故。应入禅定 修习智慧 善巧方便。

时诸长者。复白佛言。

世尊。我等于身 及彼妻子 一切财宝 资生之具。心常爱惜。

世尊。菩萨摩诃萨。云何观察。于身命财 能无贪吝。

尔时世尊。告长者言。

善男子。菩萨摩诃萨。于阿耨多罗三藐三菩提。胜志乐者。应观此身 无量过患。微尘积集 生住异灭。念念迁流 九漏疮门。

犹如毒蛇。所住窟穴。

其中无主。如空聚落。

毕竟破坏。如坏瓦瓶。

恶露盈溢。犹如秽器。

受诸不净。犹如圊厕。

不可触动。犹如恶疮。

贪美为患。如杂毒食。

不识恩德。如未生怨。

欺误于人。如恶知识。

痴爱为害。如友猕猴。

断智慧命。犹如杀者。

夺诸善法。犹如劫贼。

常求人便。犹如怨仇。

无有慈心。犹如魁脍。

难可承事。如暴恶人。

如箭著身 触之则痛。

如朽腐舍 常务修治。

如老弱乘 难可驱策。

如毒蛇箧 不可附近。

如逆旅馆 疲苦所集。

如孤独舍 无所摄属。

如狱卒 伺害。

如王者 忧国。

如边城 警畏。

如恶国 多灾。

如破器 难持。

如祠火 无厌。

如阳焰 虚诳。

如幻化 惑人。

如析芭蕉 中无坚实。

如水聚沫 不可执持。

如水上泡 速起速灭。

如河岸树 临危动摇。

如驶河流 终归死海。

复告长者。

次观此身 前后因缘。

初从欲爱 和合而生。

为长养故 咽于搏食。

至于生藏 痰阴消之。

次至黄藏 将欲熟时。则变为酢。

次至风藏 风分汁滓。各别流行 成大小便。

汁变为血。血变为肉。

肉处生脂。脂处为骨。骨中生髓。

如是身缘 前后不净。

若诸菩萨作是观时。复应思惟。如此身者 三百六十 骨聚所成。如朽坏舍。诸节支持。以四细脉 周匝弥布。五百分肉 犹若泥涂。六脉相系。五百筋缠。七百细脉。以为编络。十六粗脉钩带相连。有二肉绳。长三寻半。于内缠结。十六肠胃绕生熟藏。二十五气脉 犹如窓隙。一百七关穴 如破碎器。八万毛孔 如乱草覆。五根七窍 不净盈满。七重皮裹 六味长养。犹如祠火 吞受无厌。

如是之身 一切臭秽 自性溃烂。谁当于此 爱重憍慢。

唯应观察。如借他器。犹车运载。但为养育。至菩提故。

尔时世尊。而说偈言。

是身众秽器　犹如贮粪瓶

凡夫无智慧　恃色生憍慢

鼻中洟恒流　口气常臭秽

眼眵虫遍身　谁当生净想

如人执持炭　磨莹欲令白

假使至尽时　体色终无变

设欲净其身　倾河以自洗

身尽莫能净　其事亦如是

于时世尊说此偈已。复告五百诸长者言。

若诸菩萨发胜志乐。趣于阿耨多罗三藐三菩提者。应观此身四十四种。

何等名为四十四种。

一者 此身可厌 性无和合故。

二者 此身臭秽 脓血常流故。

三者 是身不坚 毕竟败坏故。

四者 是身羸弱 支节相持故。

五者 是身不净 秽恶流溢故。

六者 是身如幻 诳惑凡愚故。

七者 是身疮门 九处常流故。

八者 是身火然 欲火盛故。

九者 是身为火 嗔火猛故。

十者 是身遍然 痴火遍故。

十一者 是身盲冥 贪嗔痴故。

十二者 是身堕网 爱网覆故。

十三者 是身疮聚 疮遍满故。

十四者 是身不安 四百四病故。

十五者 诸虫住处 八万户虫故。

十六者 是身无常 毕竟归死故。

十七者 是身顽痴 于法无知故。

十八者 犹如瓦器 生住坏故。

十九者 是身逼迫 多忧恼故。

二十者 无有救护 必坏灭故。

二十一者 是身险恶 谄诳难知故。

二十二者 如无底坑 诸欲难满故。

二十三者 如火受薪 贪色无厌故。

二十四者 身无厌足 贪受五欲故。

二十五者 如被捶打 随损害故。

二十六者 是身不定 盛衰增减故。

二十七者 身随心转 不正思惟故。

二十八者 身不知恩 必弃冢间故。

二十九者 身为他食 狐狼所啖故。

三十者 身如机关 筋骨相持故。

三十一者 身不可观 脓血粪秽故。

三十二者 身不自由 依饮食生故。

三十三者 身妄缠裹 终败坏故。

三十四者 身为恶友 多逆害故。

三十五者 身为杀者 自残害故。

三十六者 身为苦器 苦所逼故。

三十七者 身为苦聚 五蕴生故。

三十八者 身为无主 众缘生故。

三十九者 是身无命 离男女相故。

四十者 是身为空 应观蕴界处故。

四十一者 是身虚妄 如梦中故。

四十二者 是身不实 如幻化故。

四十三者 身为幻惑 如阳焰故。

四十四者 身为欺诳 如影像故。

是为四十四种。菩萨作是观时。所有身命 爱欲执著。妻子舍宅 饮食衣服。车乘香鬘 一切乐具。皆悉厌离 无所顾恋。速能成就六波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊。而说偈言。

善得人身甚为难　莫为此身造众恶

毕竟冢间餧狐狼　勿为恶见生贪爱

凡愚迷惑痴狂故　由爱此身造诸业

此身亦复不知恩　昼夜唯增众苦缘

机关动转常疲困　洟唾便利恒充满

饥渴寒热相煎迫　何有智者爱此身

此身无厌如大坑　徒能长养众怨害

由此身故常作恶　于无量劫受诸苦

应念定死修胜福　正信生于佛法中

饮食衣服及涂香　长养此身来已久

谁能执持令不坏　应知无益勿耽迷

牟尼世尊难可遇　无量劫中时出现

当于佛法生净信　恶道可畏勿随行

设令寿命千亿岁　犹惧无常生厌离

何况须臾不可保　为彼沉沦恶趣中

或有恶友来相劝　人身难得今已得

多求财宝受娱乐　及此盛年恣嬉游

何有求财而乐者　设得守护犹勤苦

如此愚人徒妄言　是故智者应观察

财物如幻亦如梦　愚痴众生被诳惑

刹那时得刹那失　何有智者生爱心

譬如幻师幻化事　乾闼婆城种种色

财宝如是诳凡愚　于虚妄中何有实

种种苦恼求财利　水火王贼常侵夺

由此能为众苦因　何有智者生爱乐

有诸常怀贪爱者　驰逐财利无厌时

能于父母无慈心　乃至亲属生怨害

言语善顺心乖违　造作种种欺诳缘

或学邪论邪咒等　夸炫伎艺如淫女

或复谄诳现柔和　或复刚强示威猛

如是无量众恶业　莫不皆由财利生

珊瑚金玉摩尼珠　是物本来如泡沫

不能了知如幻化　为此虚诳坠三涂

弥勒世尊出现时　一生次当补我处

国界黄金而布地　是等为从何所来

劫尽世间悉烧坏　须弥河海尽燋枯

毕竟磨灭归虚空　而此宝物何从去

种种恶业求财物　养育妻子谓欢娱

临命终时苦逼身　妻子无能相救者

于彼三涂怖畏中　不见妻子及亲识

车马财宝属他人　受苦谁能共分者

父母兄弟及妻子　朋友僮仆并珍财

死去无一来相亲　唯有黑业常随逐

智人终不为亲爱　作诸恶业入阿鼻

唯除业尽方得出　亲属无有能代者

阎罗使者唯考业　不问亲缘及友朋

汝得人身不舍恶　极苦今应甘忍受

阎罗常告彼罪人　无有少罪我能加

汝自作罪今自来　业报自招无代者

父母妻子无能救　唯当勤修出离因

是故应舍枷锁业　善知远离求安乐

于家妻子应生怖　恒依佛教正修行

在家炽然为苦本　犹如炎炉甚可畏

身心燋热镇烧燃　谁有智者生贪著

爱乐修行诸佛教　无所营求为快乐

愚闇凡夫不觉知　家为苦本横贪爱

于彼皮筋骨肉中　迷惑妄生夫妇想

不能了知如幻化　凡夫于此生贪著

智者能知此过患　世间欲乐皆捐弃

乐法当如求药想　应速舍离居家缚

尔时五百长者。闻此法已。得无生忍。欢喜踊跃。而说偈言。

庆哉获大利　诸利中最上

我等于佛法　皆生欣乐心

发趣于菩提　利乐众生类

以善而养命　觉慧自安心

怜愍诸众生　愿当成佛道

我等皆已发　无上菩提心

金色相庄严　照明于世界

乐菩提心者　当得如来身

大心菩提心　诸心中最上

解脱一切缚　具足诸功德

少福诸众生　于此无欣乐

不观生死过　不乐菩提心

菩提心功德　若有色方分

周遍虚空界　无能容受者

恒河沙数等　诸佛刹土中

假使布珍宝　供养于诸佛

有能一合掌　回向菩提心

其福过于彼　边际不可得

非唯供养福　余福亦复然

如是菩提心　最胜仙所说

菩提心最胜　如阿伽陀药

能除一切病　与一切安乐

我见诸众生　三火所热恼

智者无量劫　勤苦常修习

如医王勇猛　具足菩提行

救拔众生苦　永离诸忧恼

于一切生处　终不舍是心

勤修诸行愿　勇猛求佛法

我等得善利　我等心欣乐

今遇释师子　当得如来身

尔时无畏授等五百长者俱。白佛言

世尊。我等昔来 于自身命 皆生爱著。所有舍宅 妻子眷属 饮食衣服 乘驭床座 珍宝财谷 香华灯涂。乃至一切受用乐具 悉生爱著。

世尊。菩萨摩诃萨。作何观察 能于身命 乃至一切受用乐具。不生爱著。愿佛为说。

尔时世尊。告无畏授等五百长者言。

菩萨摩诃萨。以无数种相 观察于身。何等无数。所谓

此身不实 缘法合集 如极微聚。从顶至足 次第破坏。

彼九窍门 及诸毛孔。不净流溢 犹如蚁聚。蛇毒止中 蛇毒违害。

如怨敌 如猿猴。多所损恼。

如极恶友 常起诤竞。

身如聚沫 不可撮摩。

又如水泡 旋有即坏。

又如阳焰 渴爱所生。

又如芭蕉 中无坚实。

又如幻化 从虚妄起。

又如王者 多种教令。

又如怨对 常来伺便。

又如盗贼 无有信义。

又如杀者 极难调制。

如恶知识 常不欢喜。

如破法者 隐没慧命。

又如邪朋 减失善法。

又如空聚 离于主宰。

又如瓦器 终归破坏。

如小便坑 不净充满。

如大便处 常多滓秽。

又如食啖 诸不净鬼 及蛆虫狗等 乐臭秽中。

又如广积秽物 远闻其臭。

如恶疮疱 难合其窍 痛不可忍。

又如毒箭 入身酸楚。

如恶家主 难为侍养。

又如朽舍 及如漏船。虽假修治 旋归散坏。

又如坯器 难为固惜。

又如恶友 常假将护。

如河岸树 风所动摇。

如大河流 终归死海。

又如客舍 多种违恼。

如无主舍 无所摄属。

如巡警人 常专捡察。及如边方 多所侵娆。

如积沙处 渐当减下。

如火蔓延。如海难渡。如地难平。

如蛇置箧 随生损害。

又如婴儿 常须存爱。

又如破器 无所堪用。

如恶方处 常虞坏乱。

如杂毒食 常当远离。

如求乞人 得种种物 得已旋弃。

又如大车 负极重等。

唯诸智者。于法觉了 应如是知。

复次长者菩萨摩诃萨。观察此身。最初何因 之所成立。

谓依父母 精血合集 生起彼因。

复由受其饮食。食已变坏 旋聚即散。归淡荫藏 淡荫流润。终归不净。

然后火大增强 煮变成熟。

后归风力。由其风力 各分滓重 及与流润。

滓重所谓 大小便等。流润谓血。血变成肉。肉成于脂。脂成于骨。骨成其髓。髓成其精。精等乃成 此不净身。

菩萨观此不净身故。乃起思惟。此身多种合集。各别名相。

谓三百骨。六十肪及膏相。合四百膜。五百肉团。六百脑。七百脉。九百筋。十六肋骨。

复有三事。内缠其肠 分生熟藏肠。有十六交络而住。二千五百脉道透映。一百七节。八十万俱胝毛孔。

具有五根。九窍。七藏。不净充满。

髓有一掬脑。有一掬脂。有三掬淡荫。六掬滓重。六掬风力。

随遍血有一斗。

如是一切各各充满。

有七水脉。而复围绕。吸诸滋味。

内火大增 炽然烧煮。逼切疲极。身脉汗流。

是等诸相 极难可见。

此之臭秽 不净体相。是中云何 起增上爱。

如求丐人 得所用物。得已旋弃。

又如大车 负极重等。

唯诸智者 于法觉了。应如是知。

即说颂曰。

此身多种不净聚　愚无智者不了知

强起增长爱著心　如秽瓶破多秽气

耳目口鼻皆秽物　彼等何者为香洁

涎眵结聍及涕洟　诸虫杂恶何生爱

譬如愚者取于炭　勤力摩治欲令白

炭尽力疲白莫成　无智妄贪亦如是

如人意欲成洁净　多种修治于此身

百转沐浴及香涂　身坏命终归不净

尔时世尊复告无畏授等五百长者言。

长者当知。菩萨摩诃萨欲证阿耨多罗三藐三菩提者。观察此身 有四十四相。

何等四十四。谓

菩萨摩诃萨观察此身 诚所厌弃。

菩萨观身 不可爱乐。以不饶益故。

菩萨观身 极为臭秽。脓血满故。

菩萨观身 甚不坚牢。终破坏故。

菩萨观身 体性羸劣。筋骨相联故。

菩萨观身不净。秽恶常流故。

菩萨观身如幻。愚夫异生 强起虚妄 动乱相故。

菩萨观身 多所漏失。以九窍门 常流注故。

菩萨观身 炽然烧爇。谓贪火所焚 瞋火猛聚 痴火暗冥故。

菩萨观身 贪瞋痴网。常所盖覆 爱网相续故。

菩萨观身 窍穴所依。以九窍门 及诸毛孔 周遍流注 杂秽充故。

菩萨观身 多种逼恼。四百四病 常增损故。

菩萨观身 是为窟宅。八万四千户虫 之所聚故。

菩萨观身无常。终归死法故。

菩萨观身无知。于法不知故。

菩萨观身如器用。众缘合成 终破坏故。

菩萨观身逼切。众多忧恼故。

菩萨观身无归趣。毕竟老死故。

菩萨观身深隐。谄诳所行故。

菩萨观身如地。难平满故。

菩萨观身如火。以所爱色随系著故。

菩萨观身无厌足。随五欲故。

菩萨观身破坏。烦恼对碍故。

菩萨观身 无定分位。以其利衰 现所受故。

菩萨观身 无自他缘。不得源流故。

菩萨观身 驰流心意。以种种缘 作意伺察故。

菩萨观身 弃背毕竟。归于弃尸林故。

菩萨观身 为他所食。鹫鸟豺狼等食啖故。

菩萨观身 如轮盘影现。筋骨连接故。

菩萨观身 无所顾惜 残弃漏失。脓血满故。

菩萨观身 耽著滋味。饮食所成故。

菩萨观身 勤苦无利。以是无常生灭法故。

菩萨观身 如恶友。起诸邪妄故。

菩萨观身 如杀者。重重现增苦故。

菩萨观身 为苦器。三苦逼恼故。所谓 行苦 坏苦 苦苦。

菩萨观身 为苦聚。五蕴随转 无主宰故。

菩萨观身 极不自在。种种缘成故。

菩萨观身 无寿者。离男女相故。

菩萨观身空寂。诸蕴处界 所合成故。

菩萨观身虚假。以如梦故。

菩萨观身不实。以如幻故。

菩萨观身动乱。如阳焰故。

菩萨观身驰流。如响应故。

菩萨观身虚妄所起。如影现故。

长者。菩萨摩诃萨 以如是等四十四相 观察于身。而菩萨摩诃萨 作此观察时。所有于身乐欲。于身顾惜。于身执我。于身爱染。于身积集。于身系著。一切悉断。

由是于命乐欲。于命顾惜。于命执我。于命爱染。于命积集。于命系著。乃至舍宅。妻子眷属。饮食衣服。乘驭床座。珍宝财谷。香华灯涂。一切受用乐具。若乐欲。若顾惜。若执我所。若爱染。若积集。若系著。一切亦断。

由于身命能弃舍故。乃至一切爱用乐具 亦悉弃舍。如是乃能圆满六波罗蜜多。

长者。菩萨摩诃萨 以能圆满波罗蜜多故。即能速证阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊欲重宣此义即说颂曰

应知人身极难得　莫因此身造众罪

豺狗取食弃尸林　空将此身为残弃

愚无智者常动乱　虚伪身中起贪爱

此身难驭违背深　昼夜受苦无停息

此身苦轮常生病　此身不净广充盈

饥渴随逐娆恼深　谁诸智者生爱著

此身如地广无主　及如恶友愚生爱

因此身故众罪兴　毕竟还自受诸苦

此身不同金刚坚　莫因此身广造罪

智者应修胜福因　于佛教中生净信

此身不久徒存养　衣服香严饮食资

缘归破坏暂任持　邪勤施作何空过

经百劫中难得遇　大牟尼尊出世间

速于佛教净信生　莫于恶趣受极怖

假使寿千俱胝岁　彼尚勿应生贪爱

何况寿不满百年　岂生贪爱无厌足

或有一类奢侈者　不念此身极难得

广集嬉戏歌伎人　于前戏剧求快乐

度集财宝何有乐　护惜重重苦恼增

下劣愚夫喜悦生　智者于中离贪著

富贵不实如梦幻　愚者驰流于心意

刹那破坏刹那成　谁诸智者生贪爱

譬如幻所成物像　如乾闼婆城庄严

愚人贪爱富亦然　不知是妄生耽著

百种苦求于财富　得已极苦逼于身

王官水火散坏时　智者岂生于爱著

妻子眷属随所爱　广作诸罪当破坏

极重过失不觉知　智者于身不生著

悭吝者求财富时　父母亦不生尊重

妻子眷属返憎嫌　一向常贪于财利

悭者不知于恩义　唯念莫坏我所有

背正向邪谄求财　智者于彼不生信

悭者意异语如实　所应信者不生信

见人虽将爱子同　此是悭者谄妄起

悭吝之者在世间　虽亲典教亦通解

驰流散乱出恶言　心无悲愍极粗犷

悭者处世无所托　亦无知识及亲朋

有所依附但求财　智于悭者不生信

悭者因求财富故　于极恶事起思念

是故智者正所观　愚人于彼生欢喜

金宝珠贝珊瑚等　善业引生如聚沫

于中贪爱诤竞兴　彼不了知幻化性

贤劫一佛出世时　彼尊立名为慈氏

偏覆大地得黄金　彼从何来何因故

于外随逐五欲境　愚人散乱痴迷法

如日中分夏月时　渴欲奔驰焰为水

空后一劫成世间　虚空所成空自性

焚烧破坏复还成　此从何来彼何去

沟涧池沼及大海　枯涸破坏彼皆同

虚假不实贪亦然　谁诸智者生爱著

智者慧力色相具　于身常自作称量

此中无味染何因　舍宅财利应弃舍

随逐五欲造恶业　养育妻子并眷属

死时妻子及诸亲　谁能救护自当苦

死时眷属不随去　但随自作众业行

苦恼逼逐于己身　彼时谁为我分受

三有独怖无亲爱　妻子眷属假相亲

愚人取以为乐因　但增苦恼及忧戚

父母妻子亲朋聚　为求财利故相会

彼等不随死者行　唯自所作业相逐

一切皆随业所行　一切亦随业所住

当知此身业所成　智者应修于善业

父母妻子眷属等　以不了知故贪爱

愚人广造众罪因　智者不入无间狱

所有余处业报尽　无间极苦不解脱

是故畏彼恶趣因　智者勤劬离诸罪

阎摩王前治罚时　彼无朋友为救护

亦无父母及诸亲　随自所作业当受

王言汝所得人身　得已何不离诸罪

今受极苦捶打时　皆由汝作不善业

自心所作不善已　而复不信有业报

如彼阎摩法王言　汝受治罚非我罪

自作业因自造罪　自造罪已汝来此

当受极苦自甘心　由先所作非爱业

死时众苦所逼迫　亲属不能令解脱

汝欲自求解脱时　是故应离诸罪恶

打击考掠及杻械　此等若欲求远离

舍宅亲友起怖心　于佛教中修正行

舍宅猛火大苦根　而此心火常炽然

智者于斯爱不生　如大火聚极可怖

住舍养亲常忧戚　富乐忧愁亦复然

自他过失等无差　是故应离诸罪恶

智者佛教生信乐　不种自收胜乐根

愚者不生爱乐心　但贪舍宅诸苦本

女身筋肉骨合集　假起妄贪为我妻

诸无智者染爱生　不知女身都如幻

智者了知诸欲乐　及舍宅等皆生厌

正法药治贪病除　速疾出离诸缠缚