难度系数 | ★★ |
学习目的 | 了知五受阴及其集、灭、味、患、离，离欲向，转为正向，入解脱道。 |
对象读者 | 学佛0至10年的佛门弟子必修。 |
前提基础 | 【不乐人世】 【三归依】 【五戒十善】 【蕴界处】 【四颠倒】 【四圣谛】 【八正道】 佛说五蕴皆空经 【观察五蕴】 【忏悔】 |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于百万遍 |
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如是我闻。
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
封滞者 不解脱。不封滞 则解脱。
云何封滞 不解脱。
比丘。攀缘四取阴 识住。
云何为四。
色 封滞识住。受想行 封滞识住。
乃至非境界故。
是名封滞。故不解脱。
云何不封滞 则解脱。
于色界 离贪。
受想行识 离贪。
乃至清净真实。
是则不封滞 则解脱。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
如是我闻。
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
有五受阴。
色受阴。受想行识受阴。
我于此五受阴。五种如实知。
色如实知。
色集 色味 色患 色离 如实知。
如是受想行识 如实知。
识集 识味 识患 识离 如实知。
云何色如实知。
诸所有色。一切四大 及四大造色。是名色。
如是 色如实知。
云何色集如实知。
于色喜爱。是名色集。
如是 色集如实知。
云何色味如实知。
谓 色因缘 生喜乐。是名色味。
如是 色味如实知。
云何色患如实知。
若色 无常 苦 变易法。是名色患。
如是 色患如实知。
云何色离如实知。
若于色 调伏欲贪 断欲贪 越欲贪。是名色离。
如是 色离如实知。
云何受如实知。
有 六受身。
眼触生受。耳鼻舌身意触生受。是名受。
如是 受如实知。
云何受集如实知。
触集 是受集。
如是 受集如实知。
云何受味如实知。
缘六受 生喜乐。是名受味。
如是 受味如实知。
云何受患如实知。
若受 无常 苦 变易法。是名受患。
如是 受患如实知。
云何受离如实知。
于受 调伏欲贪 断欲贪 越欲贪。是名受离。
如是 受离如实知。
云何想如实知。
谓 六想身。
云何为六。谓
眼触生想。耳鼻舌身意触生想。是名想。
如是 想如实知。
云何想集如实知。
谓 触集 是想集。
如是 想集如实知。
云何想味如实知。
想因缘 生喜乐。是名想味。
如是 想味如实知。
云何想患如实知。
谓 想 无常 苦 变易法。是名想患。
如是 想患如实知。
云何想离如实知。
若于想 调伏欲贪 断欲贪 越欲贪。是名想离。
如是 想离如实知。
云何行如实知。
谓 六思身。
眼触生思。耳鼻舌身意触生思。是名为行。
如是 行如实知。
云何行集如实知。
触集 是行集。
如是 行集如实知。
云何行味如实知。
谓 行因缘 生喜乐。是名行味。
如是 行味如实知。
云何行患如实知。
若行 无常 苦 变易法。是名行患。
如是 行患如实知。
云何行离如实知。
若行 调伏欲贪 断欲贪 越欲贪。是名行离。
如是 行离如实知。
云何识如实知。
谓 六识身。
眼识身。耳鼻舌身意识身。是名为识身。
如是 识身如实知。
云何识集如实知。
谓 名色集。是名识集。
如是 识集如实知。
云何识味如实知。
识因缘 生喜乐。是名识味。
如是 识味如实知。
云何识患如实知。
若识 无常 苦 变易法。是名识患。
如是 识患如实知。
云何识离如实知。
谓 于识 调伏欲贪 断欲贪 越欲贪。是名识离。
如是 识离如实知。
比丘。若沙门婆罗门。于色如是知 如是见。
如是知 如是见。离欲向。是名正向。
若正向者。我说彼入。
受想行识 亦复如是。
若沙门婆罗门 于色如实知 如实见。于色生厌 离欲。不起诸漏。心得解脱。
若心得解脱者。则为纯一。
纯一者。则梵行立。
梵行立者。离他自在。
是名苦边。
受想行识 亦复如是。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
如是我闻。
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
有七处善 三种观义。
尽于此法 得漏尽。得无漏心解脱 慧解脱。现法自知。身作证 具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
云何比丘。七处善。
比丘。如实知 色。色集 色灭 色灭道迹。色味 色患 色离 如实知。
如是受想行识。识集 识灭 识灭道迹。识味 识患 识离 如实知。
云何色如实知。
诸所有色。一切四大 及四大造色。是名为色。
如是 色如实知。
云何色集如实知。
爱喜 是名色集。
如是 色集如实知。
云何色灭如实知。
爱喜灭 是名色灭。
如是 色灭如实知。
云何色灭道迹如实知。
谓 八圣道。
正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定。是名 色灭道迹。
如是 色灭道迹如实知。
云何色味如实知。
谓 色因缘 生喜乐。是名色味。
如是 色味如实知。
云何色患如实知。
若色 无常 苦 变易法。是名色患。
如是 色患如实知。
云何色离如实知。
谓 于色 调伏欲贪。断欲贪。越欲贪。是名色离。
如是 色离如实知。
云何受如实知。
谓 六受。
眼触生受。耳鼻舌身意触生受。是名受。
如是 受如实知。
云何受集如实知。
触集 是受集。
如是 受集如实知。
云何受灭如实知。
触灭 是受灭。
如是 受灭如实知。
云何受灭道迹如实知。
谓 八圣道。
正见 乃至正定。是名 受灭道迹。
如是 受灭道迹如实知。
云何受味如实知。
受因缘 生喜乐。是名受味。
如是 受味如实知。
云何受患如实知。
若无常 苦 变易法。是名受患。
如是 受患如实知。
云何受离如实知。
若于受 调伏欲贪。断欲贪。越欲贪。是名受离。
如是 受离如实知。
云何想如实知。
谓 六想。
眼触生想。耳鼻舌身意触生想。是名为想。
如是 想如实知。
云何想集如实知。
触集 是想集。
如是 想集如实知。
云何想灭如实知。
触灭 是想灭。
如是 想灭如实知。
云何想灭道迹如实知。
谓 八圣道。
正见 乃至正定。是名 想灭道迹。
如是 想灭道迹如实知。
云何想味如实知。
想因缘 生喜乐。是名想味。
如是 想味如实知。
云何想患如实知。
若想 无常 苦 变易法。是名想患。
如是 想患如实知。
云何想离如实知。
若于想 调伏欲贪。断欲贪 越欲贪。是名想离。
如是 想离如实知。
云何行如实知。
谓 六思身。
眼触生思。耳鼻舌身意触生思。是名为行。
如是 行如实知。
云何行集如实知。
触集 是行集。
如是 行集如实知。
云何行灭如实知。
触灭 是行灭。
如是 行灭如实知。
云何行灭道迹如实知。
谓 八圣道。
正见 乃至正定。是名行灭道迹。
如是 行灭道迹如实知。
云何行味如实知。
行因缘 生喜乐。是名行味。
如是 行味如实知。
云何行患如实知。
若行 无常 苦 变易法。是名行患。
如是 行患如实知。
云何行离如实知。
若于行 调伏欲贪。断欲贪 越欲贪。是名行离。
如是 行离如实知。
云何识如实知。
谓 六识身。
眼识 耳鼻舌身意识身。是名为识。
如是 识如实知。
云何识集如实知。
名色集 是识集。
如是 识集如实知。
云何识灭如实知。
名色灭 是识灭。
如是 识灭如实知。
云何识灭道迹如实知。
谓 八圣道。
正见 乃至正定。是名识灭道迹。
如是 识灭道迹如实知。
云何识味如实知。
识因缘 生喜乐。是名识味。
如是 识味如实知。
云何识患如实知。
若识 无常 苦 变易法。是名识患。
如是 识患如实知。
云何识离如实知。
若识 调伏欲贪。断欲贪 越欲贪。
是名 识离如实知。
比丘。是名 七处善。
云何三种观义。
比丘。若于空闲树下露地。观察阴界入。正方便思惟其义。
是名比丘 三种观义。
是名比丘 七处善 三种观义。尽于此法 得漏尽。得无漏心解脱 慧解脱。现法自知作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
佛说此经已。诸比丘 闻佛所说。欢喜奉行。
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