【菩提道】 摄取八正道

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复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。于此道中而发趣时。

为欲摄取八正道故 修行一法。所谓

不作诸不善法。

又为摄取八正道故修行二法。

一者 于内随何善法。如理思惟。

二者 于外随何善法 如理请问。

又为摄取八正道故修行二法。

一者 如事了知诸法。

二者 了知无事 无住 无所分别。

又为摄取八正道故修行二法。

一者 于内随顺觉知。

二者 于外无所执著。

又为摄取八正道故修行二法。

一者 自信无所分别。

二者 众生若未有信。我令安住于此道中。

又为摄取八正道故修行二法。

一者 能于所作之业如实知见。

二者 能于所作之业而无执著。

又为摄取八正道故修行三法。

一者 于诸苦取蕴中一一了知。

二者 于诸无苦取蕴 勤求至乐。

三者 于诸和合法中专修远离。

又为摄取八正道故修行三法。

一者 宣说最上之法语不乖违。随说法义 心无诤论。

二者 不著一切文字。

三者 摄取一切诸法。

又为摄取八正道故修行四法。

一者 于义正方便事。

二者 随义而作相应正方便事。

三者 顺法而作观察正方便事。

四者 不起一切执著正方便事。

又为摄取八正道故修行四法。

一者 能以坚誓自守如说而行。

二者 能以六根善巧于道发趣。

三者 能令意乐清净。

四者 能住不放逸行。

无边慧。诸菩萨摩诃萨。以此法行摄取道故。乃可名为 随顺道者。

观一切法性空故。无名故。无相故 无愿故 无生故。无作故 厌故 离故 灭故 出故。得法光明。

观生尽时。不于无生而起生想。便于尔时超升离生 出过非法。得道清净获无生忍。

道清净故 过一切想。不住非想 灭于道想。离于法想 出无明网。以明修习 所应得法 悉能得之。

明所修习 得何等法。谓

明修习 得想受灭。得一切法决定善巧。得随秘密 顺于法性。

诸菩萨摩诃萨。行此道时。不住于处 不为相覆。知一切法同于虚空。生如空生。性如空性。无有少相而为挂碍。

此道清净不畏灾患。被大甲胄 不为执缚。乘于大乘 无所迷惑。离诸障难 犹如虚空。于此道中而发趣之。为诸众生作大光明。

无边慧。是为诸菩萨摩诃萨殊胜之道。非诸声闻缘觉所行。

尔时世尊。而说偈言

为摄八正道　演说诸法行

若住此道中　斯为大精进

善法修行者　能于一切时

不作不善法　斯行摄于道

菩萨修习者　于内如理思

于外求请问　斯行摄于道

菩萨观察者　如事正了知

如理如法住　斯行摄于道

菩萨依怙者　于内随觉知

于外无所执　斯行摄于道

菩萨无畏者　自信无分别

令他住净信　斯行摄于道

菩萨思惟者　净诸所作业

于业无所执　斯行摄于道

菩萨无系者　常知苦取蕴

求无苦取蕴　斯行摄于道

菩萨善智者　修离和合行

能离于和合　斯行摄于道

菩萨思义者　随义能了知

演说无违诤　斯行摄于道

菩萨具慧者　不著于文字

摄持一切法　斯行摄于道

菩萨行法者　能与法相应

亦随义相应　斯行摄于道

菩萨顺道者　正住于坚誓

如说而修行　斯行摄于道

菩萨道清净　善净于意乐

住法不放逸　斯行摄于道

菩萨一切时　勤修此诸行

身心获安乐　斯行摄于道

菩萨正念者　住于清净道

了知一切法　皆空无有相

菩萨观察者　能令愿清净

亦不住无愿　远离于诸相

菩萨如理观　理趣悉平等

于诸法不生　无有少疑惑

菩萨妙智者　能观一切法

厌离寂灭故　明见而发趣

菩萨观法者　如理见法生

不于生见生　不于尽见尽

菩萨精进者　如是观察时

出离于非法　超升正位中

菩萨妙智者　斯道为清净

速至大安隐　成就无上忍

菩萨妙智者　随顺观诸法

超过一切想　常住于无想

菩萨妙智者　斯道能净治

远离于道想　亦不住法想

菩萨妙智者　斯道净治故

出于无明网　获大法光明

菩萨妙智者　能以明修习

教授诸众生　由是而发趣

菩萨明修习　为得一切法

决定甚深义　善巧大方便

菩萨明修习　方便离诸想

随顺秘密法　能知决定义

菩萨妙智者　以大法光明

能灭于想受　由是而发趣

菩萨妙智者　不住于斯道

不住斯道故　于道而发趣

菩萨无畏者　能知一切法

犹若净虚空　诸相无所覆

菩萨知诸法　其性同虚空

诸法如空故　清净而无垢

菩萨如是住　不为相所碍

速为诸众生　演说而教授

菩萨妙智者　一切道清净

于道无灾患　无碍而发趣

如是清净道　速往大菩提

能于无为证　平等而发趣

菩萨大甲胄　大乘及大道

如空无挂碍　清净而发趣

趣斯乘及道　如趣太虚空

远离于众相　无相而发趣

大乘平等乘　广大如虚空

于斯清净道　此乘当发趣

一切诸菩萨　尊重于斯法

为诸众生故　勇猛而发趣

若诣大菩提　住斯殊胜道

非诸二乘等　于此能发趣

菩萨正忆念　能令道清净

以斯清净道　最上而发趣

复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是发趣之时。能以善巧而正了知无量念处。正断根力。觉分解脱。等持等至。神足止观。无量功德殊胜庄严。为欲降伏诸世间故 被大甲胄。出三界故 乘于大乘。摄受天人阿修罗故 安住斯道。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。