【陀罗尼】 金刚上味陀罗尼经

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金刚上味陀罗尼经

元魏天竺三藏佛陀扇多译

如是我闻。

一时婆伽婆。依小雪山左 庄严聚落 金窟中住。与大比丘众万二千人俱。

尔时婆伽婆。乞食食已。于金窟中 结加趺坐。入一切法现起三昧。

入三昧已。诸比丘众 不见世尊。迭相谓言。

今者世尊 为何所在。今者善逝 为何所在。

尔时如来以威神力。令四十二净居天 来至佛所。

尔时释提桓因三十三天 大梵天王。承佛神力 下阎浮提。至世尊所。

时净居天释提桓因三十三天 大梵天王。不见世尊。皆作是念。

今者世尊 为何所在。

作是念已。即见世尊 在金窟中 入寂灭定。

时净居天 释提桓因 三十三天 梵天王等。在如来前 默然而住。

尔时世尊 从三昧起 现神通力。令此三千大千世界 所有一切诸菩萨等。乃至最初始发心者 不退转者。乃至得受一生记者。皆悉来到 庄严聚落。集金窟中 至如来所。以佛神力 住虚空中。去地一多罗树。

尔时文殊师利童子 知诸众生各心念已。即时入 悦一切众生诸心三昧。

于是文殊师利童子入三昧时。彼诸众生 得未曾有快乐之心。

尔时弥勒菩萨入 一切法寂灭三昧。

入三昧已。彼诸大众 诸根寂静。

尔时宝光菩萨。六十二亿菩萨围绕。向庄严聚落 至金窟中。

既到彼已。自见其身 在虚空中。

尔时观世自在菩萨。九万二千菩萨围绕。向庄严聚落 至金窟中。

既至彼已 不能下地。唯在虚空。并诸菩萨 坐莲华中。

坐莲华已。得灭一切诸烦恼障 清净一切众生 三昧。即时能灭一切众生 贪瞋痴等。

尔时宝箧菩萨入 大庄严三昧。

入三昧已。于虚空中 即有优钵罗花 钵头摩花 拘物头华 分陀利华盖 自然盖之。不藉日月 自有光明。

尔时世尊。于是向上在虚空中。自然而住 正念不动。

尔时文殊师利童子。在虚空中 整服右肩 合掌向佛。白言。

世尊。何因何缘。而今世尊 在虚空中 正念不动。

尔时世尊 告文殊师利童子言。

文殊师利。我欲于此虚空界中。为诸菩萨说 金刚上味陀罗尼法门。

文殊师利白佛言。

世尊 唯愿世尊。为诸菩萨说 金刚上味陀罗尼法门。

佛言。

文殊师利。金刚上味陀罗尼中。无菩提 无诸佛法。

此诸菩萨 欲成正觉。而金刚上味陀罗尼中。无菩提 无菩提觉者 分别。

此诸菩萨 怖畏世间 欲入涅槃。而金刚上味陀罗尼中。无世间 涅槃 分别。

此诸菩萨 求觅善法。而金刚上味陀罗尼中。无善不善 分别。

此诸菩萨 欲度彼岸。而金刚上味陀罗尼中。无此岸彼岸 及到彼岸者 分别。

此诸菩萨 欲净世界。而金刚上味陀罗尼中。无净世界 分别。

此诸菩萨 欲降伏魔怨。而金刚上味陀罗尼中。无魔 无魔怨能障 分别。

此诸菩萨 欲灭 阴魔 烦恼魔 死魔。而金刚上味陀罗尼中。无阴界入名字分别。

此诸菩萨 欲过声闻缘觉境界。而金刚上味陀罗尼中。无声闻缘觉分别。

此诸菩萨 欲度一切众生。而金刚上味陀罗尼中。无众生 无众生分别。

此诸菩萨 欲除贪瞋痴等烦恼。而金刚上味陀罗尼中。无贪瞋等 烦恼分别。

此诸菩萨 欲灭除闇。而金刚上味陀罗尼中。无明无闇分别。

此诸菩萨 欲学上上智。而金刚上味陀罗尼中。无上不上智 分别。

此诸菩萨 欲除烦恼。而金刚上味陀罗尼中。

无烦恼垢 亦无有净。

无调不调。

无此无彼。

无慈 无悲 无喜 无舍。

无施 无悭。

亦无持戒 亦无破戒。

无忍 无瞋。

无进 无怠。

无定 无乱。

无慧 无痴。

无犯不犯。

亦无声闻。亦无缘觉。亦无如来。

无法非法。若浅若深。无智非智 种种差别。

乃至亦无 证智差别。

亦无世间 亦无涅槃。

乃至亦无 菩提分法。无诸根力。无四念处。无四正勤。无四如意足。

文殊师利。菩萨若欲学此 金刚上味陀罗尼者。彼菩萨 不应舍 凡夫法。不应证 不应舍。不应过。不念起。不修 不舍。不求乐 而往无护。

不应于凡夫法 生于染相。不起施相。能离佛法。更无有见 诸凡夫法。

文殊师利。金刚上味陀罗尼中。于凡夫法 而有佛法 及证佛法。而金刚上味陀罗尼中 无证不证。

此金刚上味陀罗尼。复不在佛法中。

此金刚上味陀罗尼。不舍凡夫 不护凡夫法。不动诸佛世界。不起诸愿 复不舍诸愿。

何以故。文殊师利。

此金刚上味陀罗尼法门。

顺向 贪欲 瞋恚 愚痴。

顺向诸女。顺诸丈夫。

顺向诸天。顺向诸龙。顺诸夜叉 罗刹。

顺诸乾闼婆。顺诸阿修罗。顺诸伽楼罗。顺诸紧那罗。顺诸摩睺罗伽。

顺向诸佛。顺向诸法。顺向诸僧。

顺诸声闻缘觉。顺诸地狱饿鬼畜生。

顺水 顺风 顺火 顺地。

顺眼 顺耳 顺鼻 顺舌 顺身 顺意。

文殊师利。此金刚上味陀罗尼中。顺一切诸法。

文殊师利。所有 东方虚空界分。南西北方上下 所有虚空界分。彼悉随顺入虚空界。

文殊师利。此金刚上味陀罗尼句 顺一切法。

尔时文殊师利童子 白佛言。

世尊。云何 贪是陀罗尼句。

佛言。

文殊师利。言贪欲者。彼贪 不从东方而来 而染众生。非南西北上下方来 而染众生。不从内生 而染众生。不从外来 而染众生。

文殊师利。贪欲瞋痴 皆是内心分别故生 而见有染净。

若有除染净者。则无有彼 证不证法。

文殊师利。若法不生。从本以来 不在内外。

以是义故 我言。贪是陀罗尼句。

文殊师利。瞋是内心忿怒而生。而彼忿瞋 非是过去现在未来。

文殊师利。若过去法 而可生者。不能令净陀罗尼句。

文殊师利。痴心 亦非陀罗尼句。

文殊师利白佛言。

世尊。何者陀罗尼。何者陀罗尼句。

佛言。

文殊师利。痴是无明。从无明生一切诸法。不从地界。不著地界。不著水界。不著火界。不著风界。不著空界。不著识界。而非不著。然此诸法 无染无净。

文殊师利。若法有染者 虚空亦应有染。何以故。以虚空界 亦无诸法 而与作障。

文殊师利。所谓无明 杂诸法者。复令过者 彼无灭相。以空与作 无障阂故。复不可见 不可捉持。

以非色故 不可睹见。无缚无解 无染无著。以得无量诸神通故。空无所有 无一切物。

文殊师利。在于世间。而行世间诸烦恼事。

文殊师利白佛言。

世尊。无明 无灭无不灭耶。

佛言。

文殊师利。无明是明。而佛如来 说为无明。于本际中 无有无明。以是故言 无明句也。

于中际中 亦无无明。于后际中 亦无无明。

文殊师利。若诸法中 无无明者。云何言见。不著不染 亦复不忘。然一切法 而有净染 复作障相。

文殊师利白佛言。

无有如是。世尊。无有如是。善逝。

世尊。云何彼中无明 而说令染。

佛言。

文殊师利。譬如钻火 有燧钻草。人手功力 众缘具故。先有烟出 然后火生。

而火不在 燧中 钻中。非草手中。

众缘和合 而生于火。

文殊师利。无彼愚痴。而诸众生 生于我想。贪瞋痴火。

然贪等火。亦不在内 亦不在外 不在中间。

然文殊师利。所说痴者。以何义故。名之为痴。一切诸法 毕竟解脱。故说为痴。

文殊师利。若一切法毕竟解脱。是则名为 金刚上味陀罗尼句。

尔时文殊师利童子白佛言。

世尊。颇有法门。而此法门 成就菩萨。令得 一切顺向三昧。

佛言。

文殊师利。有一法门。菩萨成就彼法门故。则能通达一切诸事。

喻如一字 诠百千字。而于彼字 不可尽也。

随彼法门 而说诸法。如是如是 现诸法门。

虽现如是 无量法门。而不能尽 无碍辩才。

以得无尽 乐说辩才。是故能现 无尽辩才。于一法门句中。令入一切诸法门句。一切法门句中。令入一法门句。

文殊师利白佛言。

世尊。此法何色。

佛言。

文殊师利。一切法 是天门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是天门。

佛言。

文殊师利。一切法 住寂灭定。

此是菩萨。入天相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是龙门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是龙门。

佛言。

文殊师利。一切法 以一字门故。从字所闻故。无字 而说于字。

此是菩萨。入龙相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是夜叉门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是夜叉门。

佛言。

文殊师利。一切法 入夜叉相。毕竟不生故。

此是菩萨。入夜叉相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是乾闼婆门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是乾闼婆门。

佛言。

文殊师利。一切法 过诸算数。以无量无边 过于虚空。

此是菩萨。入乾闼婆相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是阿修罗门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是阿修罗门。

佛言。

文殊师利。一切法 顺遍一切门。

不以名可到。

非色可到。非声可到。非香可到。非味可到。非触可到。非法可到。

非佛可到。非法可到。非僧可到。

非声闻可到。非缘觉可到。非凡夫可到。

文殊师利。一切法 过诸到不到。以不起故。

此是菩萨。入阿修罗相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是迦楼罗门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是迦楼罗门。

佛言。

文殊师利。一切法 毕竟不行。亦非不行。不去不来。不生不灭。不住不著。无缚无解。无住无往。

文殊师利。一切法不住。住虚空界平等故。

此是菩萨。入迦楼罗相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是紧那罗门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是紧那罗门。

佛言。

文殊师利。一切法 离作者故。无作者。无求者。无求而见者。

此是菩萨。入紧那罗相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是摩睺罗伽门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是摩睺罗伽门。

佛言。

文殊师利。一切法 离一切法垢 永得光明。一切众生 不能染 不能净。以净陀罗尼门故。

何以故。文殊师利。一切法 毕竟寂灭。性不生故。

此是菩萨。入摩睺罗伽相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是妇女门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是妇女门。

佛言。

文殊师利。一切法 皆虚妄。是男门 是女门。以离女门故。谓非事故。

此是菩萨。入妇女相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是丈夫门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是丈夫门。

佛言。

文殊师利。一切法。若于前际 中际 后际 不见丈夫。

文殊师利。离于三界 不著三界。然于彼处 无女无男。

假立名字。然彼假名 彼处寂静。

而彼说染。然彼色 依四大。依四大故 不见生灭。一切诸法 毕竟永灭。

此是菩萨。入丈夫相法门 陀罗尼句。

文殊师利。一切法 是地狱门。

此是陀罗尼句。

文殊师利言。

世尊。云何此陀罗尼句 是地狱门。

佛言。

文殊师利。地狱 以何顺相。

文殊师利言。

世尊。一切法 虚空等相。

佛言。

文殊师利。于意云何。彼地狱 从何所起。

文殊师利言。

世尊。一切法 是自念起相。自妄念故。一切凡夫 而自系缚。

以系缚故 则是地狱。虽非是有。而令受者 受彼苦故。

文殊师利言。

世尊。譬如有人 于睡梦中 而见自身 堕于地狱。

堕地狱已。而见百千万火所烧。见捉其身 掷镬汤中。

彼人见身 大受苦恼。见有大火 之所烧逼 而生怖怕。而口出言。极苦极苦。

彼人诸亲 来问其言。汝何所痛。

彼人答言。我受地狱 极大苦恼。大火烧我。复掷我身 著镬汤中。

彼如是语。瞋诸亲言。我受地狱 受大苦恼。云何诸人 而问我言。有何苦耶。

诸亲语言。汝今勿怖 汝以睡眠。汝今实不 从此至彼。亦不从彼 而至于此。

彼人闻已。方自生念。我是睡梦。此是虚妄 非是真实。虚假如幻。

如是知见 身心得安。

世尊。如彼非有 而说言有。而自说言 我堕地狱。

世尊。如是一切 诸凡夫人。颠倒虚妄 实不系缚 而生女想。

生女想已。见身共行。作如是言。我是丈夫。彼是妇女。彼是我妇 我是彼夫。

彼人以起 贪瞋痴等 诸烦恼故。自心生于 有所作想。

以此因故。有斗诤等 诸非法事。

彼人如是 起斗诤已。生大嫌恨。

彼以如是 颠倒想故。命终之后 堕地狱中。于无量劫 受诸苦恼。

世尊。又如彼人。诸亲来言。是汝睡眠 不去不来。

世尊。一切凡夫 亦复如是。有四颠倒 妄见而说。

而实于中 无有丈夫 亦无女人。无有众生 及无命等。

一切诸法 皆是 不实虚妄故。

见一切法空。本性不生。而不可见 不可分别。亦不可著。

一切诸法。如梦 如幻。如水中月。

世尊。一切法中 无有可染 无不可染。

世尊。一切诸法 皆是虚妄。虚妄生故。

是故如来 说一切法 离我我所。远离一切地狱门故。

尔时世尊赞文殊师利童子言。

善哉善哉。文殊师利。一切地狱 应如是见。如汝所见 如是分别。

文殊师利。若如是见。无有地狱 无地狱门。彼人则得 无生法忍。

说此地狱法门之时。九万二千诸菩萨等。一切皆得 无生法忍。

得是忍已。一时同声 作如是言。

善哉善哉。此是诸佛如来境界。

而于一切无我法中。忽然而得一切佛法。

尔时文殊师利童子 白佛言。

世尊。唯愿世尊。说诸菩萨 入不二法门。菩萨得入 不二法门故。则得一切诸法不二。而不执著。

尔时佛告文殊师利童子言。

文殊师利。是入一切诸法平等随顺法门。菩萨得此正法门已。而于一切诸烦恼中 见诸佛法。及得辩才。善能说法。

文殊师利白佛言。

世尊。彼法门 以何相。

佛言。

文殊师利。善思念之 我为汝说。

是法门名 离一切烦恼。故我说此 陀罗尼门。

文殊师利言。

善哉世尊。愿为我说。我顶戴受。

佛言。

文殊师利。无明 是菩提。

此是陀罗尼句门。

文殊师利言。

世尊。云何 无明是菩提。

佛言。

文殊师利。以无无明 故说无明。

若无无明 则亦无生。

若无生者 彼则无染。

文殊师利。菩提无染。以性清净 体鲜洁故。

文殊师利。我见此事故 说无明。是以不二说故。

文殊师利。我不得无明。是故我说无明。

文殊师利。此是菩萨 入无明相法门 陀罗尼句。

文殊师利。行 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

以一切法 离一切算数相。无量无边 不见边际。顺善不善。令入地狱饿鬼畜生。

而不从此 而至于彼。亦不从彼 而至于此。而生彼此。

文殊师利。一切法 不过不来。无所至 无所到。

文殊师利。此是菩萨 入行相法门 陀罗尼句。

文殊师利。识 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

如来说识 而是虚妄。虚妄所作 虚妄现故。

文殊师利。如是一切虚妄法中 若求诸法。说言我证佛法 得成正觉 度诸众生。我于世间 最上胜者。彼人乃于虚妄法中 妄念菩提。而起慢心 欺陵于他。

文殊师利。我坐道场时 无有法可证。此是声闻法 此是缘觉法 此是凡夫法。

文殊师利。此是菩萨 入识相法门 陀罗尼句。

文殊师利。名色 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

名色 非事故。而以声说。而无所说。

色无作者故。

若无作者。是即无前 无中 无后。

文殊师利。如来说 我是菩提。而彼于十方 不可见故。

文殊师利。此是菩萨 入名色相法门 陀罗尼句。

文殊师利。六入 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

此诸入等。皆是入相。皆是空相 是寂静相。

非诸众生 眼见色已。而言我见。

如是耳鼻舌身意等 亦复如是。不作是念。我能分别一切诸法。

非以眼识 知耳境界。非以耳识 知眼境界。

如是意知 诸法境界。一切诸法 非意境界。

迭相违故。

文殊师利。一切法无觉 离诸心相。迭互相故 一切法空。

若一切法毕竟空者。是菩提相。

文殊师利。此是菩萨 入六入相法门 陀罗尼句。

文殊师利。触 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

所言触者。是 色声香味触法相。

文殊师利。若法有触 彼缘故生。

若以缘故生。若以缘成者。彼名 缘成。

若以缘成者 彼是虚妄。

若虚妄者 彼毕竟无。

若毕竟无 彼则不生不灭。

文殊师利。一切法无生灭相 是菩提。

文殊师利。此是菩萨 入触相法门 陀罗尼句。

文殊师利。受 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

受者 是三受。谓 苦受 乐受 不苦不乐受。

文殊师利。受 不在内 亦不在外 不在中间。

文殊师利。彼受 若不在内 若不在外 不在中间者。彼中有众生 生苦受 乐受想。

文殊师利言。

世尊。一切凡夫 颠倒系缚。而于不实法中 生乐受苦受。

世尊。一切法如幻。一切受性 不生不灭。

佛言。

文殊师利。是故我说 受是菩提。

文殊师利。此是菩萨 入受相法门 陀罗尼句。

文殊师利。爱 是菩提。

此是陀罗尼门。

何以故。文殊师利。

爱 是能生烦恼因故。

文殊师利。于意云何。譬如有人 实未得子 作生子想。然彼人子 为内生耶 为外生耶。彼人有不。

文殊师利言。

世尊。彼人本无子 云何起子想。

佛言。

文殊师利。于后彼人 成大丈夫。而和合故 方生于子。文殊师利。爱从何生。为从前际 中际 后际。为内生耶 为外生耶 和合生耶。

文殊师利言。

世尊。爱 不在内 亦不在外。乃至无有 诸方差别。

佛言。

文殊师利。此法谁说 为方所觉。

文殊师利。又复是爱 谁造谁作。

文殊师利言。

世尊。爱离所作 而无作者。

文殊师利言。

世尊。以四颠倒系缚。一切凡夫众生 即起虚妄。

佛言。

文殊师利。于意云何。若法有者 为有为无。

文殊师利言。

世尊。若是诸法 毕竟无者。彼法云何 有染有净。

文殊师利言。

不也 世尊。

佛言。

文殊师利。诸法若有。诸方性相 而不可见。亦不从内 亦不从外。不染不净。

文殊师利。此是菩提。

文殊师利。此是菩萨 入爱相法门 陀罗尼句。

文殊师利。取 是菩提。

此是陀罗尼门。

文殊师利言。

世尊常说。一切诸法 无缚无解。是诸凡夫 何所取耶。

佛言。

文殊师利。一切众生 系著色声香味触等。及取五欲。

文殊师利。于汝意云何。色 能生声不。

文殊师利言。

不也 世尊。

佛言。

文殊师利。于意云何。颇有一法 能令与法。能令法住。能作障耶。

文殊师利言。

不也 世尊。

佛言。

文殊师利。一切诸法 毕竟不生 无有障阂。

彼法不作 迭互相生 迭互相语。而无有业。

而有彼说。以彼诸法 毕竟痴故。

文殊师利。以是义故。我说此 取是菩提相 陀罗尼门。

文殊师利。此是菩萨 入取相法门 陀罗尼句。

文殊师利。有 是菩提。

此是陀罗尼门。

文殊师利言。

世尊。如来本为灭诸有故 说声闻法。

佛言。

文殊师利。有 是有法。我所说者 是力士相。是故我说 是有法门。

文殊师利。若见一切诸法非事 如虚空相。则不复念一切佛法。

文殊师利。是故我说 有是菩提 陀罗尼句。

文殊师利。此是菩萨 入有相法门 陀罗尼句。

文殊师利。生 是菩提。

此是陀罗尼门。

文殊师利言。

世尊。如来本以 为过生故 而说诸法。

佛言。

文殊师利。所言生者。菩萨摩诃萨求此生法 而不可得。以其不生 亦不转故。

文殊师利。是故我说 生是菩提 陀罗尼句。

文殊师利。此是菩萨 入生相法门 陀罗尼句。

说菩提故。令诸菩萨 速得辩才 利疾辩才 无障辩才。

尔时文殊师利童子白佛言。

世尊。世尊为住何地菩萨 而说此法。

佛言。

文殊师利。若诸菩萨 不求菩提 不喜菩提。不发菩提心。不证佛法。不清净佛世界。不动贪瞋痴。

若心 不欲过于世间。亦不起心 度诸众生。

不降伏魔。不欲说法。而于彼法 不作二相者。

文殊师利。我今唯为 住如是地 诸菩萨等 说此法门。

文殊师利白佛言。

世尊。若有菩萨 能受持此 金刚上味陀罗尼法门。若读若诵 广为他说。如是之人 得几许福。

佛言。

文殊师利。若诸菩萨 于此金刚上味陀罗尼法门。若受若持 若读若诵 为他说者。如是之人 如一切佛。

以一切佛 常以舍故。一切天龙夜叉 乾闼婆等。常以供养 而供养之。

文殊师利。此金刚上味陀罗尼法门。具足成就无量功德。

文殊师利。此金刚上味陀罗尼法门。不可穷尽。

说此法门时。

十千菩萨 得此金刚上味陀罗尼法门。

三万二千初发心菩萨 得无生法忍。

文殊师利童子及彼菩萨。天龙夜叉乾闼婆 人非人等。闻佛所说 皆大欢喜 作礼而去。