难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 观察因缘流转及灭流转法，善灭痴蕴。 |
对象读者 | 学佛0至30年的佛门弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 需反复忆诵思惟观察，直到见谛见法，觉悟无明因缘法之虚妄性。 |
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如是我闻。
一时佛住拘留搜调牛聚落。
尔时世尊。告诸比丘。
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谓老无定相。附死立支。二法合一。故名 老死。
如是名为 十二缘法。
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不如实知第一义故 有无明。
无明起业 是名行。
依行 有初识。
与识共生 有四取阴。
依止取阴 有名色。
名色成就 有六入。
根尘合故 有触。
触因缘 生受。
贪乐受 名为爱。
爱增长 名为取。
从取起业 名为有。
业报五阴 名为生。
五阴变 名为老。
五阴坏 名为死。
死别离时。贪著心热 名为悲。
发声啼哭。五识为苦。意识为忧。忧苦转多 名为恼。
如是但生 大苦积聚。
是十二因缘。无我 无我所。无作者 无使作者。
若有作者 则有作事。若无作者 则无作事。第一义中 无作者 无作事。
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复次憍陈如。世间者 即是行。
行有三种。身行 口行 意行。
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净行观察于苦相 知一一苦悉无生
破坏烦恼得无余 如佛降伏魔罗军
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触入更色法 爱入更乐乐
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复由如是十二有支 有三苦性。
此中诸行 乃至六处 是行苦性。
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所余有支 是坏苦性。
无明灭故行灭者。是三苦性 究竟断灭。
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一切世间 生死相续。生从顺习。死从变流。
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天王当知。诸菩萨摩诃萨 行深般若波罗蜜多。作如是念。
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