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王言。

大师。何者如来四无量心。

答言。

大王。四无量者。所谓

...

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大慈之心。

一者 平等大慈。不选择一切众生故。

二者 饶益大慈。能开天人善道涅槃闭诸恶趣故。饶益大慈。能开天人善道涅槃 闭诸恶趣故。

三者 救护大慈。毕竟能度一切众生生死险难故。救护大慈。毕竟能度 一切众生生死险难故。

四者 哀愍大慈。不舍一切众生长养诸根故。哀愍大慈。不舍一切众生 长养诸根故。

五者 解脱大慈。灭诸众生烦恼热故。

六者 出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃大菩提故。出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃 大菩提故。

七者 于诸众生无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。于诸众生 无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。

八者 虚空等大慈。救护一切诸众生故。

九者 法缘大慈。觉悟一切诸众生等知真实法故。法缘大慈。觉悟一切诸众生 等知真实法故。

十者 无缘大慈。证离生死实法性故。

大王当知。是名慈心无量。大王当知。是名 慈心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大悲之心。

一者 不共大悲。性大悲故。

二者 不厌大悲。代一切众生受大苦故。不厌大悲。代一切众生 受大苦故。

三者 入一切恶道大悲。处在生死度众生故。入一切恶道大悲。处在生死 度众生故。

四者 于诸天人受生大悲。示现诸法悉无常故。于诸天人受生大悲。示现诸法 悉无常故。

五者 不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心庄严成就故。不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心 庄严成就故。

六者 不着己乐大悲。为与一切众生乐故。不著己乐大悲。为与一切众生乐故。

七者 不求报大悲 自心清净故。不求报大悲。自心清净故。

八者 除灭一切众生倒心大悲 说实法故。除灭一切众生倒心大悲。说实法故。

九者 说真法性大悲。知诸法界自性清净故。

十者 说空空无所有大悲。不为诸客尘烦恼染故。

大王当知。是名悲心无量。大王当知。是名 悲心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大喜之心。

一者大喜 庆诸众生发菩提心故。庆诸众生 发菩提心故。

二者大喜。念诸众生舍诸有故。

三者大喜。于犯戒者不生恶心教化成就故。

四者大喜。于诸一切诤讼众生悉令和合得无上智故。

五者大喜。为诸众生常护正法故。

六者大喜。远离世间出世间故。

七者大喜。令诸众生不着一切资生之具常乐正法故。

八者大喜。不共一切难摧伏故。

九者大喜。不坏法界令诸众生常乐禅定解脱三昧相续不断故。

十者大喜。令诸众生专求寂静。除灭乱心得无上慧。远离邪见满足诸愿故。

是名喜心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。一者大舍。一切众生恭敬供养。心不加喜。一切众生轻慢毁辱 二者大喜。念诸众生 舍诸有故。

三者大喜。于犯戒者 不生恶心 教化成就故。

四者大喜。于诸一切诤讼众生 悉令和合 得无上智故。

五者大喜。为诸众生 常护正法故。

六者大喜。远离世间 出世间故。

七者大喜。令诸众生 不著一切资生之具 常乐正法故。

八者大喜。不共一切 难摧伏故。

九者大喜。不坏法界 令诸众生 常乐禅定解脱三昧 相续不断故。

十者大喜。令诸众生 专求寂静。除灭乱心 得无上慧。远离邪见 满足诸愿故。

是名 喜心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。

一者大舍。一切众生 恭敬供养。心不加喜。一切众生 轻慢毁辱 不生恼故。

二者大舍。常行世间。不为世间八法所染故。三者大舍。知器知时。于器非器心行平等故。

三者大舍。知器知时。于器非器 心行平等故。

四者大舍。不与众生声闻辟支佛学无学法故。四者大舍。不与众生 声闻辟支佛学无学法故。

五者大舍。远离一切烦恼习气故。

六者大舍。不叹修行二乘菩提厌生死故。七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉乃至一切障菩提语故。

七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉 乃至一切障菩提语故。

八者大舍。若有众生待时受化。如来于中。暂时放舍故。

九者大舍。若有众生应受佛化。随彼应见种种色像。即能现故。八者大舍。若有众生 待时受化。如来于中。暂时放舍故。

九者大舍。若有众生 应受佛化。随彼应见 种种色像。即能现故。

十者大舍。远离二法。无上无下。无取无舍。无虚无实。观察平等。安住真实。得净忍故。是名舍心无量。

是名 舍心无量。

大王当知。沙门瞿昙。毕竟成就如是四无量心。是故我言。无有过失。

...

修集慈悲喜舍之心 亦不可说。

何以故。

修集慈心 观无众生。

修集悲心 无作无受。

修集喜心 离憍慢醉。

修集舍心 远离二相。