难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 观察因缘流转及灭流转法，善灭痴蕴。 |
对象读者 | 学佛0至30年的佛门弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 需反复忆诵思惟观察，直到见谛见法，觉悟无明因缘法之虚妄性。 |
相关阅读 | |
进阶阅读 |
<返回目录>
...
如是我闻。
一时佛住拘留搜调牛聚落。
尔时世尊。告诸比丘。
...
此生死处。无有此法。所谓无生常住不可破坏。无尽无灭。于生死中 则无此法。于生死中。唯有退没生灭之法。
...
如是我闻。
一时佛住王舍城 迦兰陀竹园
尔时世尊告诸比丘。
我今当说 因缘法 及缘生法。
云何为因缘法。
谓此有故彼有。谓缘无明行。缘行识。乃至如是如是纯大苦聚集。
云何缘生法。
谓 无明行。
若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。
彼如来自所觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓 缘无明有行。乃至 缘生有老死。
若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓 缘生故。有老病死忧悲恼苦。
此等诸法。法住 法空 法如 法尔。法不离如。法不异如。审谛真实 不颠倒。
如是随顺缘起。是名 缘生法。谓 无明 行 识 名色 六入处 触 受 爱 取 有 生 老病死忧悲恼苦。
是名 缘生法。
多闻圣弟子。于此因缘法 缘生法。正知善见。
不求前际言。我过去世 若有若无。我过去世 何等类。我过去世 何如。
不求后际。我于当来世。为有为无。云何类 何如。
内不犹豫。此是何等。云何有此为前。谁终 当云何之。
此众生从何来。于此没当何之。
若沙门婆罗门。起凡俗见所系。谓说我见所系．说众生见所系．说寿命见所系．忌讳吉庆见所系。尔时悉断悉知。断其根本。如截多罗树头。于未来世。成不生法。是名多闻圣弟子。于因缘法 缘生法。如实正知。善见善觉 善修善入。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
...
复次憍陈如。世间者 即是行。
行有三种。身行 口行 意行。
...