【般若波罗蜜】云何习应般若波罗蜜与般若波罗蜜相应

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舍利弗白佛言。

世尊。菩萨摩诃萨云何习应般若波罗蜜与般若波罗蜜相应。

佛告舍利弗。

菩萨摩诃萨习应 色空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 受想行识空。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨习应 眼空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 耳鼻舌身心空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 色空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 声香味触法空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 眼界空 色界空 眼识界空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 耳声识。鼻香识。舌味识。身触识。意法识界空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 苦空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 集灭道空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 无明空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死空。是名与般若波罗蜜相应。

习应 一切诸法空。若有为若无为。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨习应 性空。是名与般若波罗蜜相应。

如是舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。习应 七空。所谓

性空 自相空 诸法空 无所得空 无法空 有法空 无法有法空。

是名与般若波罗蜜相应。

佛告舍利弗。

菩萨摩诃萨习应七空时。

不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。

不见色若生相若灭相。不见受想行识若生相若灭相。

不见色若垢相若净相。不见受想行识若垢相若净相。

不见色与受合。不见受与想合。不见想与行合。不见行与识合。何以故。无有法与法合者。其性空故。

舍利弗。色空中无有色。受想行识空中无有识。

舍利弗。

色空故 无恼坏相。

受空故 无受相。

想空故 无知相。

行空故 无作相。

识空故 无觉相。

何以故。舍利弗。色不异空 空不异色。色即是空 空即是色。受想行识亦如是。

舍利弗。

是诸法空相。不生不灭。不垢不净 不增不减。

是空法 非过去 非未来 非现在。

是故空中无色 无受想行识。

无眼耳鼻舌身意。

无色声香味触法。

无眼界 乃至无意识界。

亦无无明 亦无无明尽。

乃至亦无老死 亦无老死尽。

无苦集灭道。亦无智亦无得。

亦无须陀洹 无须陀洹果。

无斯陀含 无斯陀含果。

无阿那含 无阿那含果。

无阿罗汉 无阿罗汉果。

无辟支佛 无辟支佛道。

无佛 亦无佛道。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

舍利弗。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

不见般若波罗蜜。若相应若不相应。

不见檀那波罗蜜 尸罗波罗蜜 羼提波罗蜜 毗梨耶波罗蜜 禅那波罗蜜。若相应若不相应。

亦不见色 若相应若不相应。

不见受想行识。若相应若不相应。

不见眼乃至意 色乃至法。眼色识界乃至意法识界。若相应若不相应。

不见四念处 乃至八圣道分。佛十力 乃至一切种智。若相应若不相应。

如是舍利弗。当知菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。

空不与空合。

无相不与无相合。

无作不与无作合。

何以故。空无相无作。无有合与不合。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。入诸法自相空。

入已 色不作合 不作不合。

受想行识不作合 不作不合。

色不与前际合。何以故。不见前际故。

色不与后际合。何以故。不见后际故。

色不与现在合。何以故。不见现在故。

受想行识亦如是。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。前际不与后际合。后际不与前际合。现在不与前际后际合。前际后际亦不与现在合。三际名空故。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应者。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

萨婆若不与过去世合。何以故。过去世不可见。何况萨婆若与过去世合。

萨婆若不与未来世合。何以故。未来世不可见。何况萨婆若与未来世合。

萨婆若不与现在世合。何以故。现在世不可见。何况萨婆若与现在世合。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

色不与萨婆若合。色不可见故。受想行识亦如是。

眼不与萨婆若合。眼不可见故。耳鼻舌身意亦如是。

色不与萨婆若合。色不可见故。声香味触法亦如是。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

檀那波罗蜜不与萨婆若合。檀那波罗蜜不可见故。乃至般若波罗蜜亦如是。

四念处不与萨婆若合。四念处不可见故。乃至八圣道分亦如是。

佛十力乃至十八不共法。不与萨婆若合。佛十力乃至十八不共法不可见故。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

佛不与萨婆若合。萨婆若不与佛合。

菩提不与萨婆若合。萨婆若不与菩提合。

何以故。佛即是萨婆若。萨婆若即是佛。菩提即是萨婆若。萨婆若即是菩提。

舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

不习色有 不习色无。受想行识亦如是。

不习色有常。不习色无常。受想行识亦如是。

不习色苦 不习色乐。受想行识亦如是。

不习色我 不习色非我。受想行识亦如是。

不习色寂灭 不习色不寂灭。受想行识亦如是。

不习色空 不习色非空。受想行识亦如是。

不习色有相 不习色无相。受想行识亦如是。

不习色有作 不习色无作。受想行识亦如是。

是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时不作是念。我行般若波罗蜜 不行般若波罗蜜。非行非不行般若波罗蜜。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨不为般若波罗蜜故 行般若波罗蜜。

不为檀那波罗蜜 尸罗波罗蜜 羼提波罗蜜 毗梨耶波罗蜜 禅那波罗蜜故 行般若波罗蜜。

不为阿惟越致地故 行般若波罗蜜。

不为成就众生故 行般若波罗蜜。

不为净佛国土故 行般若波罗蜜。

不为佛十力四无所畏。四无阂智 十八不共法故 行般若波罗蜜。

不为内空故 行般若波罗蜜。

不为外空 内外空 空空 大空 第一义空 有为空 无为空 毕竟空 无始空 散空 性空 诸法空 自相空 不可得空 无法空 有法空 无法有法空 故行般若波罗蜜。

不为如法性实际故 行般若波罗蜜。

何以故。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不坏诸法相故。

如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

不为如意神通故 行般若波罗蜜。

不为天耳故。

不为他心智故。

不为宿命智故。

不为天眼故。

不为漏尽神通故 行般若波罗蜜。

何以故。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。尚不见般若波罗蜜。何况见菩萨神通。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是行。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。不作是念。我以如意神通飞到东方。供养恭敬如恒河沙等诸佛。南西北方四维上下亦如是。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

不作是念。我以天耳闻十方诸佛所说法。

不作是念。我以他心智知十方众生心所念。

不作是念。我以宿命通知十方众生宿命所作。

不作是念。我以天眼见十方众生死此生彼。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是行。是名与般若波罗蜜相应。亦能度无量阿僧祇众生。

舍利弗。菩萨摩诃萨能如是行般若波罗蜜。恶魔不能得其便。世间众事所欲随意。

十方各如恒河沙等诸佛。皆悉拥护是菩萨。令不堕声闻辟支佛地。

四天王天乃至阿迦尼吒天。皆亦拥护是菩萨 不令有阂。

是菩萨所有重罪 现世轻受。

何以故。是菩萨摩诃萨用普慈加众生故。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是行。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。疾得诸陀罗尼门 诸三昧门。

所生处常值诸佛。乃至阿耨多罗三藐三菩提 初不离见佛。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不作是念。有法与法 若合若不合 若等若不等。

何以故。是菩萨摩诃萨不见是法与余法。若合若不合。若等若不等。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。不作是念。我当疾得法性若不得。何以故。法性非得相故。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不见有法出法性者。

如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不作是念。法性分别诸法。

如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不作是念。是法能得法性若不得。

何以故。是菩萨不见用是法能得法性若不得。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。法性不与空合。空不与法性合。

如是习应。是名与般若波罗蜜相应。

复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。

眼界不与空合。空不与眼界合。

色界不与空合。空不与色界合。

眼识界不与空合。空不与眼识界合。

乃至意界不与空合。空不与意界合。

法界不与空合。空不与法界合。

意识界不与空合。空不与意识界合。

是故舍利弗。是空相应 名为第一相应。

舍利弗。空行菩萨摩诃萨。不堕声闻辟支佛地。能净佛土成就众生。疾得阿耨多罗三藐三菩提。

舍利弗。诸相应中 般若波罗蜜相应。为最第一。最尊 最胜 最妙 为无有上。

何以故。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜相应。所谓空无相无作故。当知是菩萨如受记无异 若近受记。

舍利弗。菩萨摩诃萨如是相应者。能为无量阿僧祇众生作益厚。是菩萨摩诃萨亦不作是念。我与般若波罗蜜相应。诸佛当授我记。我当近受记。我当净佛土 我得阿耨多罗三藐三菩提当转法轮。

何以故。是菩萨摩诃萨不见有法出法性者。亦不见有法行般若波罗蜜。亦不见有法诸佛授记。亦不见有法得阿耨多罗三藐三菩提。

何以故。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不生我相众生相。乃至知者见者相。

何以故。众生毕竟不生不灭故。众生无有生无有灭。

若法无有生相 无有灭相。云何有法当行般若波罗蜜。

如是舍利弗。菩萨摩诃萨不见众生故。为行般若波罗蜜。

众生不受故 众生空故。众生不可得故 众生离故。为行般若波罗蜜。

舍利弗。菩萨摩诃萨于诸相应中。为最第一相应。所谓 空相应。是空相应胜余相应。

菩萨摩诃萨如是习空。能生大慈大悲。

菩萨摩诃萨。如是习相应。不生悭心。不生犯戒心。不生瞋心。不生懈怠心。不生乱心。不生无智心 。

佛复告善思。

色空 不可得。痛想行识空 亦不可得。

所谓空者。色则为空 无复异空。痛想行识空 无复异空。

四大 五阴 十八诸种 三界本空。

十二因缘无 则为空 无复异空。

现世度世 有为无为。四大皆空 无复异空。

色如聚沫 痛痒如泡。思想如芭蕉。生死如梦。识如幻。三界犹化 五趣如影。

所以如影 从缘对生。

三界本末 欲界色界 及无色界 心意所为。

犹如画师 治素壁板。因缘合成。

犹如飞鸟 飞行空中。

菩萨如是 行无望想 旋到十方。犹日宫殿 行于虚空 不污众冥。菩萨如是 独步三界 心无所著。

去淫怒痴 三毒窈冥。犹如莲华 生于泥中 不与其合。菩萨如是 在于生死 成最正觉。心净如空 永无所著 度脱一切。

尔时尊者须菩提白佛言。

世尊。大波罗蜜多。是般若波罗蜜多。所以者何。彼一切法 离诸著故。

而诸菩萨摩诃萨 修一切法。乃至证得阿耨多罗三藐三菩提果 亦无法可证。

虽转法轮 亦无法可示。无法可得。

以无证无示 无所得故。一切法空 毕竟离著。

由离著故。即一切法 无还无转。

何以故。世尊。

一切法离性。是故 无还无转。

佛告尊者须菩提言。

如是如是。如汝所说。

须菩提。彼空解脱门 无还无转。无相无愿解脱门 亦无还无转。

须菩提。虽于诸法 如是宣说。而诸法性 毕竟寂灭。无说无示。无闻无得。无法可证。

以无所证故 亦无证者。

是故诸法 无灭无非灭。

尔时尊者须菩提 白佛言。

世尊。

无边 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。虚空无边故。

无等等 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法不可得故。

离 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。毕竟空故。

不可破 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法性不可得故。

无句 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无名无相故。

无性 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无来故。

无言 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无分别故。

无来 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸蕴不可得故。

无去 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无来故。

无集 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无取故。

无尽 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无尽相故。

无生 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无著故。

无作 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。作者不可得故。

无知者 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无主宰故。

无所至 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。无退没故。

不灭 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。前后中际不可得故。

梦幻影响阳焰等 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法不生故。

无烦恼 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。贪瞋痴等性清净故。

无出世 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。所依止不可得故。

无染污 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。虚空清净故。

无戏论 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法平等故。

无念 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸念不生故。

无动 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法性常住故。

离欲 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法性真实故。

无起 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无疑故。

寂静 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法相不可得故。

无过失 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。具足诸功德故。

无众生 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。众生际不可得故。

无断 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法不起故。

无二边 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法离著故。

无异 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。诸法无和合故。

无著 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。不分别声闻缘觉地故。

不分别 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。分别平等故。

无量 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。量法平等故。

如虚空 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法无障碍故。

无常 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法有为故。

苦 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。虚空平等故。

空 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法不可得故。

无我 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。我不可得故。

无相 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法不可转故。

空性 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。毕竟无边故。

念处 正勤 神足 根力 觉道 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。三十七菩提分法 不可得故。

空无相无愿 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。三解脱门不可得故。

内有色观外色等 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。八解脱不可得故。

初禅定等 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。九先行法不可得故。

苦集灭道 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。四圣谛法不可得故。

布施等 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。十波罗蜜多不可得故。

十力 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。不可破坏故。

四无所畏 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。不怯不惧 不退不没故。

离系 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切智智 无著无碍故。

如来无量功德 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。过诸数法故。

如来真如 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法真如平等故。

自然智 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法自性平等故。

一切智智 波罗蜜多。是般若波罗蜜多。一切法性 一切法相。不可得 不可知故。