【四恩】 佛宝佛身

<返回目录>

善男子。三宝恩者。名不思议 利乐众生 无有休息。是诸佛身 真善无漏。无数大劫修因所证。三有业果 永尽无余。功德宝山 巍巍无比。一切有情 所不能知。福德甚深 犹如大海。智慧无碍 等于虚空。神通变化 充满世间。光明遍照 十方三世。

一切众生 烦恼业障 都不觉知。沉沦苦海 生死无穷。

三宝出世 作大船师。能截爱流 超升彼岸。诸有智者 悉皆瞻仰。

善男子等。唯一佛宝 具三种身。

一 自性身。

二 受用身。

三 变化身。

第一佛身 有大断德。二空所显。一切诸佛 悉皆平等。

第二佛身 有大智德。真常无漏。一切诸佛 悉皆同意。

第三佛身 有大恩德。定通变现。一切诸佛 悉皆同事。

善男子。其自性身 无始无终。离一切相 绝诸戏论。周圆无际 凝然常住。

其受用身。有二种相。

一 自受用。

二 佗受用。

自受用身。

三僧祇劫所修万行。利益安乐诸众生已。十地满心。运身直往色究竟天。出过三界。净妙国土 坐无数量大宝莲华。而不可说海会菩萨 前后围绕。以无垢缯 系于顶上。供养恭敬 尊重赞叹。如是名为 后报利益。

尔时菩萨入金刚定。断除一切微细所知 诸烦恼障。证得阿耨多罗三藐三菩提。如是妙果 名现报利益。

是真报身 有始无终。寿命劫数 无有限量。初成正觉 穷未来际。诸根相好 遍周法界。四智圆满。

是真报身 受用法乐。

一 大圆镜智。转异熟识 得此智慧。

如大圆镜 现诸色像。如是如来镜智之中。能现众生诸善恶业。以是因缘。此智名为 大圆镜智。

依大悲故 恒缘众生。依大智故 常如法性。

双观真俗 无有间断。常能执持 无漏根身。一切功德 为所依止。

二 平等性智。转我见识 得此智慧。

是以能证自佗平等 二无我性。

如是名为 平等性智。

三 妙观察智。转分别识 得此智慧。

能观诸法 自相共相。于众会前 说诸妙法。能令众生 得不退转。

以是名为 妙观察智。

四 成所作智。转五种识 得此智慧。

能现一切种种化身。令诸众生 成熟善业。

以是因缘。名为 成所作智。

如是四智 而为上首。具足八万四千智门。如是一切诸功德法。名为如来 自受用身。

诸善男子。

二者 如来佗受用身。

具足八万四千相好。居真净土 说一乘法。令诸菩萨 受用大乘微妙法乐。一切如来 为化十地诸菩萨众。现于十种 佗受用身。

第一佛身。坐百叶莲华。为初地菩萨 说百法明门。

菩萨悟已 起大神通。变化满于 百佛世界。利益安乐无数众生。

第二佛身。坐千叶莲华。为二地菩萨 说千法明门。

菩萨悟已 起大神通。变化满于 千佛世界。利益安乐无量众生。

第三佛身。坐万叶莲华。为三地菩萨 说万法明门。

菩萨悟已 起大神通。变化满于 万佛国土。利益安乐无数众生。

如是如来 渐渐增长。乃至十地 佗受用身。坐不可说妙宝莲华。为十地菩萨 说不可说诸法明门。

菩萨悟已 起大神通。变化满于 不可说佛微妙国土。利益安乐 不可宣说不可宣说 无量无边种类众生。

如是十身 皆坐七宝菩提树王。证得阿耨多罗三藐三菩提。

诸善男子。

一一华叶 各各为一三千世界。各有百亿妙高山王。及四大洲日月星辰。三界诸天 无不具足。

一一叶上 诸赡部洲。有金刚座 菩提树王。其百千万 至不可说大小化佛。各于树下破魔军已。一时证得阿耨多罗三藐三菩提。

如是大小诸化佛身。各各具足 三十二相八十种好。为诸资粮 及四善根 诸菩萨等 二乘凡夫。随宜为说 三乘妙法。

为诸菩萨 说应六波罗蜜。令得阿耨多罗三藐三菩提 究竟佛慧。

为求辟支佛者。说应十二因缘法。

为求声闻者。说应四谛法。度生老病死 究竟涅槃。

为余众生 说人天教。令得人天安乐妙果。

诸如是等大小化佛。皆悉名为 佛变化身。

善男子。如是二种 应化身佛。虽现灭度。而此佛身 相续常住。

诸善男子。如一佛宝。有如是等无量无边不可思议 利乐众生广大恩德。以是因缘。名为如来 应 正遍知 明行圆满 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛世尊。

善男子。一佛宝中 具足六种微妙功德。

一者 无上大功德田。

二者 无上有大恩德。

三者 无足 二足 及以多足众生中尊。

四者 极难值遇 如优昙华。

五者 独一出现三千大千世界。

六者 世出世间功德圆满 一切义依。

具如是等六种功德。常能利乐一切众生。是名 佛宝不思议恩。

尔时五百长者白佛言。

世尊。如佛所说。一佛宝中 无量化佛。充满世界 利乐众生。

以何因缘。世间众生多不见佛 受诸苦恼。

佛告五百长者。

譬如日光天子 放百千光照明世界。而有盲者 不见光明。

汝善男子。于意云何。日光天子 而有过否。

时长者言。

不也 世尊。

佛言。

善男子。诸佛如来 常演正法 利乐有情。是诸众生 常造恶业。都不觉知 无惭愧心。于佛法僧 不乐亲近。

如是众生 罪根深重。经无量劫 不得见闻三宝名字。如彼盲者 不睹日光。

若有众生 恭敬如来。爱乐大乘 尊重三宝。当知是人 业障销除。福智增长。成就善根。速得见佛。永离生死。当证菩提。

尔时慈氏菩萨摩诃萨。白佛言。

世尊。云何名为 佛法僧宝。云何归依。

佛告慈氏言。

佛宝者 则有二种。

一者 佛身

二者 佛德。

言佛身者。所谓 如来 应 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛世尊。已于过去无量无边阿僧祇劫。不惜身命 勤修六度万行圆满。菩提树下 坐金刚座。降伏魔军 断诸结贼。获一切智 成等正觉。具足如是诸妙功德 号之为佛。

言佛德者。即佛身中。具足十力 四无所畏 十八不共法。大慈大悲 大喜大舍。三解脱门 三示导 六神通。随心三摩地 四智二智。离于知境 断烦恼障 及所知障。离诸习气。无功用道 起如如化。若远若近 游止自在 无有障碍。于一芥子 能纳无量诸妙高山。

如是功德 无量无边。诸佛如来 悉皆具足。

又从一劫 至无量劫。寿命自在 无能损减。于神境通 往来变现。无有障碍 随意自在。

诸佛世尊 之所经行 城邑聚落。先放微妙金色光明 照曜其处。其中众生 遇斯光者。身病心病 皆得除愈。心火灭已 身得清凉。

偻者能申 跛者能行。

盲者得视 聋者能听 痖者能言。

其心乱者 便复本心。

鬼魅癫狂 魍魉所持 悉皆除愈。

裸者得衣。

憍慢心者 而得谦下。

忧恼者 心安隐。

失道者 得正路。

饥渴者 得饮食。

囚系者 得解脱。

恐怖者 得无畏。

丘陵坑坎 山涧堆阜。皆悉平正 犹如抵掌。

门第卑小 自然高大。

衢路隘狭 并皆宽广。

市肆廛里 自然开豁。

秽恶不净 应时香洁。

荆棘毒刺 瓦砾沙石 悉皆不现。

日光晃曜 而无炎毒。

香风和畅 无诸尘坌。

白鹤孔雀 鹦鹉舍利 迦陵频伽。拘枳罗拘 那罗命命等鸟。其声美妙 出和雅音。

象马牛羊 水牛 牦牛 犎牛 竹牛。各出本音 其声微妙。

箜篌箫笛 琴瑟鼓吹。如是乐器 不鼓自鸣。

及余种种 巧妙希奇。诸神通事 悉皆变现。

如是种种 诸希有事。日日各异 转加殊胜。皆是如来 威神之力。

若有众生 疑佛世尊 及佛功德 有一异者 当作是说。佛与功德 不一不异。

譬如燃灯 膏炷与明 不一不异。离于膏炷 无别灯明。若言灯明 离膏炷者。明所及处 悉应焚爇。

佛身功德 亦复如是。

此微妙身 是佛功德无漏法身。自他受用 平等所依。

然此佛身 亦非是体。离是体外 无别法身。

若是体者 同于外物 有四大相。故知非相 亦非无相。

若非相者 同大虚空。

同太虚者 性即是常 无方便过。自性清净 无染无著。甚深无量 无有变易。难解难如 微妙寂静。具无边际 真常功德 绝诸戏论。唯佛证知 非余所及。亦非譬喻 之所校量。

慈氏当知 如此身者。即是过去未来现在殑伽沙等。诸佛世尊 法身之相。

佛报身者。谓诸如来 三无数劫。修集无量福慧资粮。所起无边真实功德。常住不变 诸根相好。智慧光明 周遍法界。皆从出世 无漏善根 之所生故。不可思议 超过世智。纯熟有情 为现兹相。演无尽法 广利无边。

慈氏当知 此即如来 报身圆满。

言化身者 为彼有情 随所应化故。现无量阿僧企耶诸化佛身。

其所化身

或于地狱 以现其身。度彼有情 令离众苦。导以正法 令发胜心。便生人天 受胜快乐。于佛法中 深生信乐。得佛法分 获圣道果。

或生鬼趣 化彼有情。令离饥渴 种种逼迫。化以正法 使发胜心。便生人天 受诸快乐。深入佛法 得圣道果。

或化傍生 在于彼趣。或作迦噜啰身 或作龙身。或作师子 象马 熊罴。虎豹 豺狼 野干 狐兔。蚖蛇蝮蝎鱼鳖鼋鼍。白鹤孔雀凤凰鸳鸯。鹦鹉舍利 种种之身。令诸有情 离相残害 慈心相向。能离种种 诸怖畏事。示以正法 令深信乐 归佛法僧。得生人天 获诸快乐。得佛法分 证圣道果。

或化有情 于余国土。或日月光 所不能照。

如是种种 无佛法处 建立正法。令诸有情 归佛法僧。剃除须发 受佛禁戒。而作苾刍 及苾刍尼。或作邬波索迦邬波斯迦。建立僧坊 护持正法。安立无量无数有情。置于人天涅槃彼岸 而得果证。

或生天趣 化彼有情。令离五欲 心无染著。导以正法 发菩提心。归佛法僧 深入正法。置于涅槃 解脱果证。

或生人趣 现处王宫 生释种家。以巧方便 化诸有情。断除三界 烦恼忧患 生老病死。故现受生 踰城出家。菩提树下 取吉祥草。坐于道场 处金刚座。降伏魔军 成等正觉。为化有情 转正法轮。放大光明 周遍一切 照曜世间。自利利他 悉皆圆满。

或现寂静 入大涅槃。

是即名为 佛化身也。

如是种种 善巧方便 无量无边。皆是如来 自在神力。

此即三身 体无异相。

尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。

善男子。于意云何。若有善男子善女人 归依佛者。当归依诸佛 清净法身。

若欲求于佛法身者。当作如是发大誓愿。愿我及彼一切有情。当得如是功德法身。

云何乃令发如是愿。

为佛应身 刹那迁变。

化身佛者 疾入涅槃。

功德法身 湛然常住。

以是归依清净法身。归法身者 即是归依过去未来现在诸佛。

若我舍于众生 取涅槃者。即同受于地狱诸苦。

若与有情 同解脱者。虽处地狱 无异涅槃。

以是因缘 令诸众生。归佛法身 证涅槃乐。究竟如如 体无增减。

如是法身 是真安乐。是故但令 归佛法身。

复次善男子。

是法身者

烦恼障清净故 能现应身。

业障清净故 能现化身。

智障清净故 能现法身。

譬如依空出电 依电出光。

如是依于法身故 出应身。依于应身故 出化身。

是故

性极清净 摄受法身。

智慧清净 摄受应身。

三昧清净 摄受化身。

是三清净 是法如如。是不异如如。一味如如。解脱如如。究竟如如。

是故诸佛 体一不异。

大慧。金刚密迹 常随侍卫 应化如来 前后围绕。非法佛 报佛 根本如来 应正遍知。

大慧。根本如来 远离诸根 大小诸量。远离一切凡夫声闻辟支佛等。

大慧。如实修行。得彼真如乐行境界者。知根本佛。以得平等法忍故。

是故金刚密迹 随应化佛。

大慧。应化佛者 无业无谤。而应化佛 不异法佛 报佛如来。而亦不一。

如陶师盐等 作所作事。应化佛 作化众生事。异真实相说法。不说内所证法圣智境界。

佛子。

四 求具足三宝故。所谓 五分法身。

戒 除形非。

定 无心乱。

慧 悟想虚。

解脱 无累。

无累知见一切众生无缚。为知见解脱故。诸法虚空无二故。

时婆罗门闻此义已。即便说偈 答王子言。

善哉善哉　汝真佛子

大吉祥人　善巧方便

于理不动　已获正记

王子听我　今次第说

度世依处　佛德难思

如来境界　无能知者

一切诸佛　不与他共

一切诸佛　本来寂静

一切诸佛　所修行同

一切诸佛　后际常住

一切诸佛　同共一体

如是等义　是如来法

如来真身　非所造作

所以者何　诸佛无生

金刚不毁　内外无碍

示现身相　随化众生

如来大仙　无有色像

如是身者　非于血肉

云何而得　有于舍利

为化众生　方便示现

一切正觉　真法为身

法界清净　是名如来

王子当知　佛身如是

如如来说　如是之义

我已闻知　为请如来

广演分别　真实之义

故求舍利　开方便门

是时会中三万二千天子。闻说如来如是甚深寿量义已。一切皆于无上菩提。发坚固心 欢喜踊跃。异口同音 说偈赞言。

一切如来　不般涅槃

一切诸佛　身无破坏

但为成熟　诸众生故

方便胜智　示现涅槃

前际如来　不可思议

后际如来　常无破坏

中际如来　种种庄严

众生法界　皆为利他