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善男子。三宝恩者。名不思议 利乐众生 无有休息。是诸佛身 真善无漏。无数大劫修因所证。三有业果 永尽无余。功德宝山 巍巍无比。一切有情 所不能知。福德甚深 犹如大海。智慧无碍 等于虚空。神通变化 充满世间。光明遍照 十方三世。

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是真报身 有始无终。寿命劫数 无有限量。初成正觉 穷未来际。诸根相好 遍周法界。四智圆满。

是真报身 受用法乐。

一 大圆镜智。转异熟识 。

转异熟识 得此智慧。

如大圆镜 现诸色像。如是如来镜智之中。能现众生诸善恶业。以是因缘。此智名为 大圆镜智。

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双观真俗 无有间断。常能执持 无漏根身。一切功德 为所依止。

二 平等性智。转我见识 。

转我见识 得此智慧。

是以能证自佗平等 二无我性。

如是名为 平等性智。

三 妙观察智。转分别识 。

转分别识 得此智慧。

能观诸法 自相共相。于众会前 说诸妙法。能令众生 得不退转。

以是名为 妙观察智。

四 成所作智。转五种识 。

转五种识 得此智慧。

能现一切种种化身。令诸众生 成熟善业。

以是因缘。名为 成所作智。

如是四智 而为上首。具足八万四千智门。如是一切诸功德法。名为如来 而为上首。具足八万四千智门。

如是一切诸功德法。名为如来 自受用身。

诸善男子。

二者 如来佗受用身。

具足八万四千相好。居真净土 说一乘法。令诸菩萨 受用大乘微妙法乐。一切如来 受用大乘微妙法乐。

一切如来 为化十地诸菩萨众。现于十种 佗受用身。

第一佛身。坐百叶莲华。为初地菩萨 说百法明门。

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若有众生 恭敬如来。爱乐大乘 尊重三宝。当知是人 业障销除。福智增长。成就善根。速得见佛。永离生死。当证菩提。

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尔时慈氏菩萨摩诃萨。白佛言。

世尊。云何名为 佛法僧宝。云何归依。

佛告慈氏言。

佛宝者 则有二种。

一者 佛身

二者 佛德。

言佛身者。所谓 如来 应 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛世尊。已于过去无量无边阿僧祇劫。不惜身命 勤修六度万行圆满。菩提树下 坐金刚座。降伏魔军 断诸结贼。获一切智 成等正觉。具足如是诸妙功德 号之为佛。

言佛德者。即佛身中。具足十力 四无所畏 十八不共法。大慈大悲 大喜大舍。三解脱门 三示导 六神通。随心三摩地 四智二智。离于知境 断烦恼障 及所知障。离诸习气。无功用道 起如如化。若远若近 游止自在 无有障碍。于一芥子 能纳无量诸妙高山。

如是功德 无量无边。诸佛如来 悉皆具足。

又从一劫 至无量劫。寿命自在 无能损减。于神境通 往来变现。无有障碍 随意自在。

诸佛世尊 之所经行 城邑聚落。先放微妙金色光明 照曜其处。其中众生 遇斯光者。身病心病 皆得除愈。心火灭已 身得清凉。

偻者能申 跛者能行。

盲者得视 聋者能听 痖者能言。

其心乱者 便复本心。

鬼魅癫狂 魍魉所持 悉皆除愈。

裸者得衣。

憍慢心者 而得谦下。

忧恼者 心安隐。

失道者 得正路。

饥渴者 得饮食。

囚系者 得解脱。

恐怖者 得无畏。

丘陵坑坎 山涧堆阜。皆悉平正 犹如抵掌。

门第卑小 自然高大。

衢路隘狭 并皆宽广。

市肆廛里 自然开豁。

秽恶不净 应时香洁。

荆棘毒刺 瓦砾沙石 悉皆不现。

日光晃曜 而无炎毒。

香风和畅 无诸尘坌。

白鹤孔雀 鹦鹉舍利 迦陵频伽。拘枳罗拘 那罗命命等鸟。其声美妙 出和雅音。

象马牛羊 水牛 牦牛 犎牛 竹牛。各出本音 其声微妙。

箜篌箫笛 琴瑟鼓吹。如是乐器 不鼓自鸣。

及余种种 巧妙希奇。诸神通事 悉皆变现。

如是种种 诸希有事。日日各异 转加殊胜。皆是如来 威神之力。

若有众生 疑佛世尊 及佛功德 有一异者 当作是说。佛与功德 不一不异。

譬如燃灯 膏炷与明 不一不异。离于膏炷 无别灯明。若言灯明 离膏炷者。明所及处 悉应焚爇。

佛身功德 亦复如是。

此微妙身 是佛功德无漏法身。自他受用 平等所依。

然此佛身 亦非是体。离是体外 无别法身。

若是体者 同于外物 有四大相。故知非相 亦非无相。

若非相者 同大虚空。

同太虚者 性即是常 无方便过。自性清净 无染无著。甚深无量 无有变易。难解难如 微妙寂静。具无边际 真常功德 绝诸戏论。唯佛证知 非余所及。亦非譬喻 之所校量。

慈氏当知 如此身者。即是过去未来现在殑伽沙等。诸佛世尊 法身之相。

佛报身者。谓诸如来 三无数劫。修集无量福慧资粮。所起无边真实功德。常住不变 诸根相好。智慧光明 周遍法界。皆从出世 无漏善根 之所生故。不可思议 超过世智。纯熟有情 为现兹相。演无尽法 广利无边。

慈氏当知 此即如来 报身圆满。

言化身者 为彼有情 随所应化故。现无量阿僧企耶诸化佛身。

其所化身

或于地狱 以现其身。度彼有情 令离众苦。导以正法 令发胜心。便生人天 受胜快乐。于佛法中 深生信乐。得佛法分 获圣道果。

或生鬼趣 化彼有情。令离饥渴 种种逼迫。化以正法 使发胜心。便生人天 受诸快乐。深入佛法 得圣道果。

或化傍生 在于彼趣。或作迦噜啰身 或作龙身。或作师子 象马 熊罴。虎豹 豺狼 野干 狐兔。蚖蛇蝮蝎鱼鳖鼋鼍。白鹤孔雀凤凰鸳鸯。鹦鹉舍利 种种之身。令诸有情 离相残害 慈心相向。能离种种 诸怖畏事。示以正法 令深信乐 归佛法僧。得生人天 获诸快乐。得佛法分 证圣道果。

或化有情 于余国土。或日月光 所不能照。

如是种种 无佛法处 建立正法。令诸有情 归佛法僧。剃除须发 受佛禁戒。而作苾刍 及苾刍尼。或作邬波索迦邬波斯迦。建立僧坊 护持正法。安立无量无数有情。置于人天涅槃彼岸 而得果证。

或生天趣 化彼有情。令离五欲 心无染著。导以正法 发菩提心。归佛法僧 深入正法。置于涅槃 解脱果证。

或生人趣 现处王宫 生释种家。以巧方便 化诸有情。断除三界 烦恼忧患 生老病死。故现受生 踰城出家。菩提树下 取吉祥草。坐于道场 处金刚座。降伏魔军 成等正觉。为化有情 转正法轮。放大光明 周遍一切 照曜世间。自利利他 悉皆圆满。

或现寂静 入大涅槃。

是即名为 佛化身也。

如是种种 善巧方便 无量无边。皆是如来 自在神力。

此即三身 体无异相。

尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。

善男子。于意云何。若有善男子善女人 归依佛者。当归依诸佛 清净法身。

若欲求于佛法身者。当作如是发大誓愿。愿我及彼一切有情。当得如是功德法身。

云何乃令发如是愿。

为佛应身 刹那迁变。

化身佛者 疾入涅槃。

功德法身 湛然常住。

以是归依清净法身。归法身者 即是归依过去未来现在诸佛。

若我舍于众生 取涅槃者。即同受于地狱诸苦。

若与有情 同解脱者。虽处地狱 无异涅槃。

以是因缘 令诸众生。归佛法身 证涅槃乐。究竟如如 体无增减。

如是法身 是真安乐。是故但令 归佛法身。

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复次善男子。

是法身者

烦恼障清净故 能现应身。

业障清净故 能现化身。

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