难度系数 | ★★ |
学习目的 | 十念（念佛、念法、念僧、念戒、【六念/十念】 念舍、念天、念休息、念安般、念身、念死）是佛弟子的基本功，须在学佛初期牢固树立，奠定正念正精进的基础。念安般，是通过数息方便，远离乱想，得到粗定。由安定寂止而般若，证悟无为。 |
对象读者 | 学佛2至35年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于1000遍，常不离安般念。 |
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一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
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如是阿难作是念者。名为快乐善学 不极厌身。令诸贤圣久住于世 利益天人。
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复次憍陈如。言世间者 即名为 行。
云何智者 于行世中。不生乐想。
行有三种。何者是三。
一者 身行。
二者 口行。
三者 意行。
云何身行。
身行者 谓 气息入出。
是名身行。
云何口行。
口行者 所谓 觉观言说。
是名口行。
云何意行。
意行者 名为 想受。
是名意行。
是名 三行。
此三种行 其相如是。
一切众生 一种心想。智者云何 能分别知。于身口意 生不乐想。
智者观身 出入气息 取九十九数时。深观息之凉暖 和合方便。
一切身分 出入气息。彼一切身 出入气息 从口鼻中。乃至一切毛孔道中 气息出入。
是人观息 谛知是息。本无有生 亦无有灭。
若本来无 今始有者。是无常想 无决定相。如水上泡 如空中霆。
如是观时 一切行中 得身行相。
观如是相 从何因缘。即知是相 因于觉观。
觉观之性 本无今有。是故无常。是可断法。是解脱法。而是觉观 因妄心生。而此心性 本无今有。
本无今有 是无常相。可破坏相。无归依相。无有物相。无有我相。无有实相。
作是观时 于诸行中 心则生悔。能修世间不可乐想。
复次智者 若能深观 如是三世。则能永断 一切烦恼 十二入等。能净正见 断除流转相续之法。成平直道 正聚所摄。
作如是等方便修时。决定能得 须陀洹果 乃至阿罗汉果。
憍陈如。是名智者 于诸行中 得不乐想。以是义故 名不乐想方便攀缘。