【四无碍智】 法无碍 义无碍 辞无碍 乐说无碍

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复次舍利弗。菩萨摩诃萨 四无碍智。亦不可尽。

云何为四。

一者 义无碍。

二者 法无碍。

三者 辞无碍。

四者 乐说无碍。

云何义无碍。

于诸法中 知第一义。

是 比智。

是 因智。

是 缘智。

是 和合智。

是 不堕边智。

是 不住中智。

是 十二因缘智。

是 不异法性智。

是 如实智。

是 真际智。

是 觉空空智。

是 无相相智。

是 无愿愿智。

是 无为为智。

是 观一相智。

是 观无我智。

是 观无众生智。

是 观无命智。

是 观无我 第一义智。

是 观过去 无挂碍智。

是 观未来 无有边智。

是 观现在 一切种智。

是 观诸阴 如怨贼智。

是 观诸界 如毒蛇智。

是 观诸入 如空聚智。

是 观内法 永寂灭智。

是 观外法 无行处智。

是 观所缘 如幻化智。

是 观念 正住智。

是 观忍 正法智。

是 观自身智。

是 观了诸谛智。

是 苦不和合智。

是 集不作智。

是 灭自性智。

是 道能到智。

是 分别诸法智。

是 观众生 诸根心行 随所入智。

是 诸力无能伏智。

是 诸觉如实解智。

是 禅定受持智。

是 慧光明智。

是 幻化庄严智。

是 热时焰迷惑智。

是 梦中所欲智。

是 响所缘智。

是 镜中像无去来智。

是 种种相无相智。

是 扼离扼智。

是 取生离生智。

是 声闻乘 从他闻智。

是 缘觉乘 观十二缘智。

是 大乘 具足一切善根智。

舍利弗。是名菩萨 义无碍智。

又复义无碍者。思一切法义。

何以故。

是一切法 无我众生 无命无人。如无我众生 无命无人 即名为义。

如命义者 色等诸法 亦复如是。

是名 义无碍。

又复义无碍者。是无住说。是无尽说。是得一切法说。

如是义无碍者。诸佛所许。是真实义 无别无异。智慧分别 无有障碍。

是名菩萨义无碍智而不可尽。

舍利弗。云何菩萨法无碍智。

若观诸法。所谓

善法 不善法。

世法 出世法。

可作法 不可作法。

有漏法 无漏法。

有为法 无为法。

黑法 白法。

生死法 涅槃法。

是智法性平等。

是智菩提平等。

是智性平等。

是名 法无碍智。

又复法无碍者。观于众生。

多欲心行。少欲心行。初发欲心行。

欲相心行。现在所缘欲心行。现在因缘欲心行。

有众生

内有欲行 外无欲行。

外有欲行 内无欲行。

有内外欲行。有内外无欲行。

有色欲行 非声香味触。

有声欲行 非色香味触。

有香欲行 非色声味触。

有味欲行 非色声香触。

有触欲行 非色声香味。

入如是 观众生诸欲行门行。

欲行者 二万一千行。

恚行者 二万一千行。

痴行者 二万一千行。

等分行者 二万一千行。

观如是众生八万四千心之所行 如实而知。随其所应而为说法。

舍利弗。是名菩萨法无碍智。而不可尽。

舍利弗。云何菩萨辞无碍智。

于诸音声 悉观了知。所谓天龙鬼神 乾闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩睺罗伽 人非人 如是言语文字音声 皆悉能知。

如是五道 杂类众生。随其种类 一一音声 语言文字 而为说法。

是名 辞无碍智。

如是语法文字 思惟觉了无碍。

是菩萨 知一语 二语 三语 乃至多语。

男语女语 非男女语。

过去语 未来语 现在语。

知积一字 至多字语。

是名 辞无碍智。

是辞无碍智。说时无谬 无有滞碍。妙语通畅 所言审谛 正直无粗。所有文辞 具足庄严。大众闻者 无不欢喜。

如是种种 微妙音声。深远广普 庄严俗谛 第一义谛。以智慧箭 善射邪见。

是辞无碍 诸佛所许。能令众生 皆得欢喜。

舍利弗。是名菩萨辞无碍智而不可尽。

舍利弗。云何菩萨 乐说无碍智 不可窟尽。

所说无碍 所说不住。

所说速疾 所说捷利。

如所问答 无挂碍答。无违逆答。

是相应答。住忍力答。

依二谛答。依施戒忍 进定慧答。

依一切法章句而答。

依于念处 正勤 如意 根力 觉道甚深义答。

依寂灭思惟答。

所谓 乐说无碍智者。若一切言语文字。口所分别 正直而答。

所谓 一切禅定 三摩跋提 真谛智答。

辩畅三乘 随诸众生一切心行 如应而答。

所言巧妙 非如哑羊。强梁粗恶 卒暴恌戏。如是之语 悉无复有。

所宣寂灭 人所受用。威德之言 无诸缠缚。相应无违 微妙柔软。无可讥诃 圣人所赞。如佛世尊所教诲语。梵音清彻 一切悉闻。

是乐说无碍智 诸佛所许。为他众生 说微妙法。闻是法者 得出世乐 灭尽诸苦。

是名 乐说无碍智也。

舍利弗。是名菩萨摩诃萨 四无碍智而不可尽。

是菩萨常随四无碍智。而不可坏。何等为四。

一 法无碍。

二 义无碍。

三 辞无碍。

四 乐说无碍。

是菩萨

以法无碍智。知诸法自相。

以义无碍智。知差别法。

以辞无碍智。知说诸法不可坏。

以乐说无碍智。知说诸法次第不断。

复次

以法无碍智。知诸法无体性。

以义无碍智。知诸法生灭相。

以辞无碍智。知诸法假名 不断假名说。

以乐说无碍智。知随假名 不坏无边说。

复次

以法无碍智。知现在 诸法差别相。

以义无碍智。知过去未来 诸法差别相。

以辞无碍智。知过去未来现在诸法 说不可坏。

以乐说无碍智。于一一世。得无边法明说。

复次

以法无碍智。知诸法差别。

以义无碍智。知诸法义差别。

以辞无碍智。随诸言音。而为说法。

以乐说无碍智。随所乐解。而为说法。

复次

以法无碍智。以法智方便。知诸法差别不可坏。

以义无碍智。以比智 如实知诸法差别。

以辞无碍智。以世智。说诸法差别。

以乐说无碍智。知善说第一义。

复次

以法无碍智。知诸法一相不坏。

以义无碍智。知阴入界谛因缘法。

以辞无碍智。以微妙音故。一切世间之所归趣。

以乐说无碍智。所说转胜。能令众生。得无边法明。

复次

以法无碍智。知一乘究竟。摄一切无差别。

以义无碍智。知诸乘差别。

以辞无碍智。能说诸乘无差别。

以乐说无碍智。以一法门 说无边法明。

复次

以法无碍智。能入一切菩萨行 智行 法行 随智行。

以义无碍智。能分别说十地义差别。

以辞无碍智。说随顺诸地 道不可坏。

以乐说无碍智。说一切行无边相。

复次

以法无碍智。知一切佛。于一念中得菩提。

以义无碍智。知种种时。种种刹差别。

以辞无碍智。随诸佛得道事差别说。

以乐说无碍智。于一句法。无边劫说。而不穷尽。

复次

以法无碍智。知一切佛语。一切佛力。无畏。不共法。大慈大悲。无碍智。转法轮。一切种智。

以义无碍智。知如来音声。说八万四千随众生心诸根欲乐差别行。

以辞无碍智。以如来音声。说一切诸行不可坏。

以乐说无碍智。以诸佛智力。随众生所乐音声说。