【净戒聚】 寂三界结

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若不分别一切法者。乃得名戒。

若不喜乐一切物者。乃得名戒。

若能寂灭一切烦恼。乃得名戒。

若身镜像 平等知者。乃得名戒。

若于语言 响声平等。乃得名戒。

若观心法 如幻无异。乃得名戒。

若善不善 二法不二。乃得名戒。

若不净观 除灭贪欲。乃得名戒。

若慈悲观 除灭瞋恚。乃得名戒。

若以智慧 灭除愚痴。乃得名戒。

若不分别 贪欲瞋痴。乃得名戒。

若分别见一切诸法 不分别者。乃得名戒。

若非我见 非众生见。亦非命见 富伽罗见。亦非常见。乃得名戒。

若一切法 不和合行。乃得名戒。

若于一切 心不惊怖。乃得名戒。

若于三界 心不依止。乃得名戒。

若信诸法 一切不生。乃得名戒。

若心信解 不生法忍。乃得名戒。

若不悕望 财利供养。乃得名戒。

若不畏空 乃得名戒。

若修无相 乃得名戒。

若离愿求 乃得名戒。

若于戒聚 心不取戒。乃得名戒。

若不自戒 持聚自高 陵蔑他人。乃得名戒。

若于诸入 不赞叹者。乃得名戒。

若于境界 不行不著。乃得名戒。

若于五阴 法阴平等。乃得名戒。

若于界中 法界平等。乃得名戒。

若不诤讼 乃得名戒。

若不休息 一切善法。乃得名戒。

若毕竟知 一切诸法 皆悉寂灭。知寂灭已 身则正行。乃得名戒。

尔时佛告净威力士。

善男子。云何菩萨摩诃萨 净戒庄严。

谓 戒净无缺。不舍学戒。

愍于毁禁。极敬持戒。

净身三业。净口四过。净意三业。

自成十善。教他十善。

不自称誉。不起戒慢。勤进修戒。

头陀德中 心不动转。

住于圣种 自护己心。

不见他过。不作众恶。

不愿诸有。亦不喜乐。

劝他修善。勤营助他。不悕望乐。劝人布施。

不舍阿练若处。

为病给使。作已欢喜。如说如作。

失利不忧 得利不高。毁誉称讥 及与苦乐 心不倾动。

断除爱恚 不怀怨嫌。修行慈心 视怨如亲。

不以戒自高。

不向余乘。不礼余天。

舍离诸见 盖覆使缠。断除灭悔。

舍财无悔 心生欢喜。

不生诸有 心不愿乐。

忍于疲苦 善护进心。

远离著心 不惊怖畏。无生法忍。

善男子。菩萨摩诃萨 为集此戒。乃至失命 终不毁犯。

不为王位 护持禁戒。

不为生天。不为帝释。不为梵王。护持禁戒。

不为封邑。不为自在。不为妙色 护持禁戒。

不为端正。不为名称。不为赞叹。不为利养。不为恭敬。不为活命。不为饮食。不为卧具。不为病药 护持禁戒。

不为眼色。不为耳声鼻香舌味身触心法 护持禁戒。

不依倚色。不依受想行识 护持禁戒。

不依欲界 色界 无色界 护持禁戒。

不畏地狱 饿鬼 畜生。不为救护 护持禁戒。

不畏人道贫穷困苦 护持禁戒。

不畏天道贫穷苦故 护持禁戒。

不畏天 龙 夜叉 乾闼婆 阿修罗 紧那罗 迦楼罗 摩睺罗中 贫苦恼故 护持禁戒。

为佛种故 护持禁戒。

为住听法 如闻而行 护持禁戒。

为僧种故 护持禁戒。

为欲出过 生老病死忧悲苦恼故 护持禁戒。

为欲解脱 诸众生故 护持禁戒。

为安乐利益 诸众生故 护持禁戒。

欲住佛法故 护持禁戒。

欲转法轮故 护持禁戒。

为集圣种故 护持禁戒。

为不断佛法僧种故 护持禁戒。

为妙神通故 护持禁戒。

为戒 定 慧 解脱 解脱知见故 护持禁戒。

为神足变化 应现无方 护持禁戒。

如是持戒 不毁 不缺 不穿 坚实。无所作为 具足成就。精妙无染 清净香洁。智者所赞 诸佛所叹。如法修行 坚固真实。

若菩萨成就 如是持戒。不失十法。

何等十法。谓

不失于 转轮王位。既在是位 不生放逸。悕望欲得 无上菩提。愿得见佛。

不失 帝释。既得是处 不生放逸。悕望欲得 无上菩提。愿得见佛。

不失 梵王。既生是处 不生放逸。悕望欲得 无上菩提。愿得见佛。

净信正真 不失闻法。

如所闻法 善能分别。

不失摄取 菩萨智慧。

不失无断 无碍辩才。

不失集聚 一切善根。

不失一切诸佛声闻缘觉所赞。

不失疾能通达 一切诸佛智慧。

若菩萨成就 如是持戒。不失此十法。

菩萨成就 如是戒聚。诸天常礼。诸龙宗敬。夜叉常供。诸乾闼婆 亦常供养。阿修罗敬侍。

诸王 婆罗门 长者居士 皆尊重之。

智者常趣 诸佛常念。诸天世人 常师事之。

常愍众生。

若菩萨如是 净持戒聚。不生四处。除化众生。

何等四。

不生边地。

不生无佛国。

不生邪见家。

不生恶道。

菩萨如是 净持戒聚 不生四处。

复次善男子。菩萨如是 净持戒聚 不失四法。

何等四。所谓

不失菩提之心。

不失念佛。

不失闻法。

既闻法已。乃至无量阿僧祇劫 而不忘失。

是为菩萨 净持戒聚 不失四法。

善男子。若菩萨如是 净护戒聚 不值四处。不值法灭。不值刀兵劫。不值饥饿劫。不值劫烧。

菩萨如是 净持戒聚 不值是四。

复次善男子。菩萨如是 净持戒聚 得四胜法。

所谓 不诳佛。不诳诸天。不诳众生。不诳自心。

菩萨如是 净持戒聚 得四胜法。

复次。善男子。菩萨成就 护持戒聚 离十种畏。

何等十。

离地狱畏。

离畜生畏。

离饿鬼畏。

离贫穷畏。

离不称赞畏。

离诸缠畏。

离诸声闻缘觉位畏。

离天 龙 夜叉 乾闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩睺罗伽 拘办茶罗刹等畏。

离魁脍 刀杖 火毒等畏。

离诸师子 虎豹 熊罴。及多勒叉 狐狼 蟒蛇。猫鼠 百足 毒蛇 䖧𧔣 王贼等畏。

菩萨如是 住净戒聚 离十种畏。

善男子。菩萨持戒 则能发起 一切佛法。乃至起于 无上菩提。

何以故。

若有持戒 便有三昧。

若有持戒 便有智慧。

若有持戒 便有解脱。

若有持戒 便有解脱知见。

善男子。云何名戒。

戒者。名为 寂调结使。

以何缘故 名为结使。

以染污三有 诸众生故。名为 结使。

云何名寂。

无妄想 无分别 无起著。永不思念一切诸法。

是名 寂调一切结使。

善男子。若菩萨摩诃萨 不能如是知 寂调结使。是不名为 戒聚清净。

何以故。

若不能知 寂调结使。虽生梵世 犹为结染。

乃至非想非非想处 犹为结使。

善男子。是故当知 寂三界结。名 净戒聚。

尔时净威力士 白佛言。

世尊。若离三界诸结使染 名净戒聚。世尊何故 为菩萨时。离三界结 还生其中。

尔时世尊 告净威力士。

善男子。菩萨摩诃萨 不以自结 生于三界。以方便故 同在三界。无三界结 化众生故。

善男子。假使人天 能画虚空 现诸色像。于意云何。为希有不。

如是世尊。如是善逝。是人所作 甚为希有。

佛言。

善男子。菩萨舍离 一切结使 处在三界。现三乘化 是乃希有。

净威力士言。

世尊。是菩萨成就 住解脱门。怜愍众生 还住三界。

世尊。譬如有人 从魁脍所 得全身命。既得脱已 复还其所 而语之言。汝今杀我 莫杀余人。

世尊。是三界者 如魁脍舍。一切众生 喻应死者。生死诸行 犹如魁脍。从得脱者 犹如菩萨 脱三界已 为化众生 为脱众生 还住三界。

世尊。是菩萨大悲。诸声闻缘觉 所不能及。

何以故。

声闻缘觉 无是大悲。无善方便。无净戒庄严。