【菩提道】 尽无尽解脱法门

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佛告诸菩萨。

有尽无尽 解脱法门。汝等当学。

何谓为 尽。谓 有为法。

何谓 无尽。谓 无为法。

如菩萨者。不尽有为 不住无为。

何谓 不尽有为。谓。

不离大慈 不舍大悲。

深发一切智心 而不忽忘。

教化众生 终不厌惓。

于四摄法 常念顺行。

护持正法 不惜躯命。

种诸善根 无有疲厌。

志常安住 方便回向。

求法不懈 说法无吝。

勤供诸佛故。入生死 而无所畏。

于诸荣辱 心无忧喜。

不轻未学 敬学如佛。

堕烦恼者 令发正念。

于远离乐 不以为贵。

不著己乐 庆于彼乐。

在诸禅定 如地狱想。

于生死中 如园观想。

见来求者 为善师想。

舍诸所有 具一切智想。

见毁戒人 起救护想。

诸波罗蜜 为父母想。

道品之法 为眷属想。

发行善根 无有齐限。

以诸净国 严饰之事 成己佛土 行无限施 具足相好。

除一切恶 净身口意。

生死无数劫 意而有勇。

闻佛无量德 志而不倦。

以智慧剑 破烦恼贼 出阴界入。

荷负众生 永使解脱。

以大精进 摧伏魔军。

常求无念 实相智慧行。

于世间法 少欲知足。

于出世间 求之无厌。而不舍 世间法。

不坏威仪法 而能随俗。

起神通慧 引导众生。

得念总持 所闻不忘。

善别诸根 断众生疑。

以乐说辩 演法无碍。

净十善道 受天人福。

修四无量 开梵天道。

劝请说法 随喜赞善。

得佛音声 身口意善。

得佛威仪 深修善法 所行转胜。

以大乘教 成菩萨僧。

心无放逸 不失众善。

行如此法。是名菩萨不尽有为。

何谓菩萨 不住无为。谓。

修学空 不以空为证。

修学无相无作。不以无相无作为证。

修学无起 不以无起为证。

观于无常 而不厌善本。

观世间苦 而不恶生死。

观于无我 而诲人不倦。

观于寂灭 而不永灭。

观于远离 而身心修善。

观无所归 而归趣善法。

观于无生 而以生法 荷负一切。

观于无漏 而不断诸漏。

观无所行 而以行法 教化众生。

观于空无 而不舍大悲。

观正法位 而不随小乘。

观诸法 虚妄无牢 无人 无主 无相。本愿未满 而不虚福德 禅定 智慧。

修如此法。是名菩萨 不住无为。

又 具福德故 不住无为。具智慧故 不尽有为。

大慈悲故 不住无为。满本愿故 不尽有为。

集法药故 不住无为。随授药故 不尽有为。

知众生病故 不住无为。灭众生病故 不尽有为。

诸正士菩萨 以修此法。不尽有为 不住无为。是名 尽无尽 解脱法门。汝等当学。

尔时彼诸菩萨 闻说是法 皆大欢喜。以众妙华 若干种色 若干种香。散遍三千大千世界。

供养于佛 及此经法 并诸菩萨已。稽首佛足 叹未曾有言。

释迦牟尼佛。乃能于此 善行方便。

言已忽然不现 还到彼国。

我时白言。大德世尊。文殊师利为说何法。乃能如是教化众生。

佛言。迦叶。汝今可问文殊师利。自当答汝。

我时即问文殊师利。汝说何法 教化调伏如是众生。

彼答我言。非唯说法教导众生。大德迦叶。或有众生 以娱乐乐 而调伏之。或以护持。或以威伏。或以财摄。或以贪求。或现大庄严。或现神通。或现释身。或现梵身。或现护世身。或转轮王身。或随各各所事诸天 而为现身。

或以软语。或以粗语。或二俱用。或以讁罚。或以密益。或现作子。

何以故。大德迦叶。众生有于杂种之行。以杂种法 而调伏之。

大德迦叶。我以方便 化众生界。然后说法 令其究竟 毕竟调伏。

我时问言。文殊师利。汝所调伏 有几众生。

即答我言。大德迦叶。我所调伏 等如法界。

我又问言。法界几许。

文殊答言。如众生界。

我又问言。众生界者 复有几许。

即答我言。如虚空界。

如是迦叶。众生界 法界 虚空界。等无有二 无有别异。

我又问言。文殊师利。佛空出世 无所调伏。

文殊师利言。大德迦叶。如人热病。是人种种 妄有所说。是中宁有天鬼持耶。

有大明医 饮彼人酥。热病即愈 止不妄说。

于意云何。是中颇有天鬼去不。

我言。不也 文殊师利。由饮苏故 热病除差。

大德迦叶。是良医者 多利彼不。

我言。如是。文殊师利。

文殊师利言。大德迦叶。世间如是 颠倒热病 无我我想。住我想已 流转生死。是故如来 出现于世 随彼形色 应解法门。知解我想 断于颠倒。为彼众生 而演说法。

既闻法已 除一切想 无所执著。知解想已 越度诸流 到于彼岸。名为涅槃。

大德迦叶。于意云何。是中颇有 我及众生 寿命养育 人及丈夫 可涅槃者不。

我时答言。无也 文殊师利。

文殊师利言。大德迦叶。为是利故 如来出世。但为显示平等想故。不为生 不为灭。但为解知烦恼不实。

我时语言。文殊师利。菩萨所作 甚为难有。所谓观知众生之性 毕竟寂静。为欲利益一切众生。不舍庄严 不没不出。

众生之性 毕竟涅槃。犹复能发 大誓庄严。

文殊师利言。大德迦叶。菩萨庄严 等同如如。

我又问文殊师利。愿说菩萨发大庄严。

文殊师利言。

菩萨摩诃萨。发大庄严有三十二。

何等三十二。

菩萨 摄取无量生死 发大庄严。如梦空性故。

菩萨 灭度无量众生 发大庄严。无我相故。

菩萨 供养给事 无量诸佛世尊 发大庄严。同法身相故。

菩萨 听受一切佛法 发大庄严。如响声相故。

菩萨 守护一切佛法 发大庄严。解达诸法 平等相故。

菩萨 降伏一切诸魔 发大庄严。一切结使 性相净故。

菩萨 降伏一切外道 发大庄严。令有无见者 解因缘相故。

菩萨 所有一切悉舍 发大庄严。一切悉舍 无余相故。

菩萨 集戒头陀功德 发大庄严。无行相故。

菩萨 忍力 发大庄严。无伤相故。

菩萨 精进 发大庄严。解知身心寂静相故。

菩萨 一切禅定解脱 发大庄严。舍离一切所依相故。

菩萨 无碍般若波罗蜜 发大庄严。净除无明痴见相故。

菩萨 方便 发大庄严。示现一切所作相故。

菩萨 大慈 发大庄严。如空相故。

菩萨 大悲 发大庄严。解知五道虚空相故。

菩萨 大喜 发大庄严。无忧恼相故。

菩萨 大舍 发大庄严。离苦乐相故。

菩萨 修满大神通智 发大庄严。犹如掌中 观见解脱无疑相故。

菩萨 不念诸法无我 发大庄严。不畏堕彼声闻缘觉地之相故。

菩萨 观阴 犹如怨贼 发大庄严。知幻相故。

菩萨 观四大 犹如毒蛇 发大庄严。同法界相故。

菩萨 观入犹如空聚 发大庄严。知怨贼相故。

菩萨 不著三界 发大庄严。无樔窟故。

菩萨 决定摄取诸有 发大庄严。有非有相故。

菩萨 大悲 发大庄严。不退相故。

菩萨 为大医王 发大庄严。随诸众生所有疾患 施法药相故。

菩萨 为大商主 发大庄严。示导三乘出道相故。

菩萨 不断于三宝种 发大庄严。知报一切佛恩相故。

菩萨 知诸法性无生 发大庄严。得于无生法忍相故。

菩萨 为得不退转地 发大庄严。舍于三界一切结使。及舍声闻缘觉地相故。

菩萨 庄严道场 发大庄严。以一念相应慧 如实了知诸法相故。

如是迦叶。是名菩萨三十二种发大庄严。

菩萨摩诃萨。以是庄严自庄严者。是四大体 可易其性。而是菩萨于无上道 终不退转。