【不放逸】 成就一无放逸力，胜魔五力，不堕魔境界。

<返回目录>

闻如是。

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

女人有五力轻慢夫主。云何为五。

一者 色力。

二者 亲族之力。

三者 田业之力。

四者 儿力。

五者 自守力。

是谓女人 有此五力。

比丘当知。女人依此五力已 便轻慢夫主。设复夫以一力 尽覆蔽彼女人。

云何为一力。

所谓 富贵力也。

夫人以贵色力不如。亲族 田业 儿 自守尽不如也。

皆由一力。胜尔许力也。

今弊魔波旬 亦有五力。云何为五。

所谓 色力 声力 香力 味力 细滑力。

夫愚痴之人。著色声香味细滑之法者。不能得度波旬境界。

若圣弟子成就一力 胜尔许力。

云何为一力。

所谓 无放逸力。

设贤圣弟子 成就无放逸者。则不为色声香味细滑之所拘系。

以不为五欲所系。则能分别生老病死之法。胜魔五力 不堕魔境界。度诸畏难 至无为之处。

尔时世尊便说此偈

戒为甘露道　放逸为死径

不贪则不死　失道为自丧

佛告诸比丘。

当念修行 而不放逸。

如是诸比丘 当作是学。

尔时诸比丘 闻佛所说。欢喜奉行。

如是我闻。

一时佛住王舍城耆阇崛山。

尔时世尊告诸比丘。

若沙门婆罗门。眼习近于色。则随魔所自在。乃至不得解脱魔系。

耳鼻舌身意。亦复如是。

若沙门婆罗门。眼不习近于色。不随魔自在。乃至得解脱魔系。

耳鼻舌身意。亦复如是。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

如习近。如是 系著。如是 味。如是 邻聚。若使 受持系著。我所求欲。淳浓不舍。亦如上说。

佛言。

迦叶。如我先说 一切诸行 无生老死。所谓

若无放逸　是处不死

若其放逸　是为死径

无放逸者　得不死处

若放逸者　常处生死

若放逸者 是有为行。彼有为行 则为苦法。非泥洹者 是为死处。

若作放逸 是名作行。当知是行 则为大苦。不趣泥洹 是为死径。

无放逸者 是不作行。虽复作行 亦不生死。是名金刚不坏之身。

其世俗者 是名放逸。

离世俗者 是无放逸。离生老死 泥洹快乐。