【寂静】 无分别法是寂静法

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善思菩萨复作是言。

天王。善能说甚深法。谓佛往昔 愿力清净。

唯愿天王。请佛神力 令深般若波罗蜜多 久住世间 常无隐灭。

最胜报曰。

善思当知。甚深般若波罗蜜多。一切如来 常共守护。何以故。

文字宣说 甚深般若波罗蜜多。如是文字 不起不尽 常无隐灭。其所显义 亦不起尽 常无隐灭。由此诸佛甚深般若波罗蜜多 亦无隐灭。

何以故。

法不生故。

若法无生 亦则无灭。即是诸佛秘密之教。

如是妙理 如来出世 若不出世。性相湛然 名曰真如。亦名法界。亦名实际。随顺因缘 而不违逆 是为正法。其性常住 永无隐灭。

善思菩萨复问天王。

更何等人 能护正法。

最胜答言。

若不违逆一切法者 能护正法。

所以者何。

不违正理 常无诤论 名护正法。

善思复问。

云何名为 不违正理 常无诤论 名护正法。

最胜答曰。

若顺文字 不违正理。常无诤论。名护正法。

何以故。

世间愚夫 皆著诸见。顺正理者 则常说空。是故世间共兴诤论。

如是愚夫 爱重有法。顺正理者 于有则轻。

世间说有 常乐我净。顺正理者 说无常 苦 无我 不净。

是故世间 共兴诤论。

诸愚夫类 顺世间流。顺正理者 逆世间流。是故世间 共兴诤论。

世间愚夫 著蕴界处。顺正理者 都无所著。是故世间 共兴诤论。

顺世愚夫 不行正理。顺正理者 与世相违。故常无诤 名护正法。

善思菩萨复问最胜。

今者天王 为何所取。

最胜答曰。

善思当知。我不取我 亦不取法。

善思又问。

云何不取。

最胜答言。

我自性离。有情及法 自性亦离。如是诸离 亦不可得。

过去自性离。未来现在 自性亦离。如是诸离 亦不可得。

诸佛自性非离 诸佛自性非不离。

诸佛土自性非离 诸佛土自性非不离。

诸法自性非离 诸法自性非不离。

善思当知。如是之行 名顺正理。无取不取 能护正法。

尔时善思菩萨赞最胜天王言。

善哉善哉。大士正士。能如是说甚深般若波罗蜜多。无取无著 无文无字。灭诸戏论。离能分别 及所分别。

尔时众中有一天子。名曰贤德。从座而起 顶礼佛足 偏覆左肩 右膝著地。合掌恭敬 而白佛言。

世尊。最胜天王所说 无分别者。为是何法。

佛告贤德。

天子当知。无分别者 是寂静法。

所以者何。

能取所取 俱不可得。不生不灭 离我我所。如是名为 无分别法。

若菩萨摩诃萨 如是观者 能护正法。不见能护及所护法。

说此法时。

十千苾刍 心得解脱。

一千天子 远尘离垢 生净法眼。