难度系数 | ★★★★(★★) |
学习目的 | 阅读此篇趋证真实菩提。大凡有人以为自己有所修证、有所证得、有现证解脱之事者，程度都在此篇之下。应速离我慢，远离妄想，不得于心。 |
对象读者 | 学佛20至40年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于5000遍。出过一切念，无住无行，无漏寂静。 |
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迦叶。若有一法 得成沙门及婆罗门。何者为一。
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如此等法 皆悉非作沙门婆罗门。
若起想者 则为所害。
为谁所害。谓贪嗔痴为谁所害。谓贪瞋痴。
若执眼相。由著可爱不可爱色相故。为眼所害。
如是执著耳鼻舌身意相。乃至由著可爱不可爱法相故。乃至为意所害。
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矫乱人兴世 可畏造诸非
魔使及恶魔 恣情恶言说
谄诈多痴钝 诳惑劣愚夫
若嗔与不嗔 毁师及胜教若瞋与不瞋 毁师及胜教
闻地天声已 上天皆惨然
人及四王天 悉亦怀忧恼
夜叉众来集 阿吒筏底城
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复次迦叶。若有比丘或余众生。由能成就此第一法。求无漏者应作是言。于一切法心无所住。
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又如来者 能随于如。
随于如者 即随众生。
随众生者 即是随顺一切诸法。
随一切法 即是不出 不灭 不住。
若法不出 不灭 不住。即是 无为。
是故说言 无为之法 有三种相。所谓 无出 无灭 无住。
以是义故 名为无为。
无为 即 圣。
圣 名 无怨。
如来远离一切怨故 故名为圣。
怨者。所谓 无明。
如来永离一切无明。是故不为一切怨仇 之所侵害。
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若有能信 如是佛出。是人不觉一法微相。
若不觉者 乃能了知 如来出世。
何以故。
无出之出 即是佛出无作。
无作者 无受。
无受者 无漏。
无漏者 无诤无见。无入无转。无生无灭。无有菩提。无谄无诳。无心意识。无眼无二。无有眼行 乃至意行。无说无教。
是名佛出。