页面比较

<返回目录>

...

奋迅王。何者因缘智。

无明缘行。无明不念我能生行。

...

奋迅王。菩萨如是观察因缘 则无诸见。无有断见 无有常见。彼如是知一切诸法皆因缘生。彼人如是推求因缘。亦不可得。彼于因缘 得因缘智。

云何得智。因缘 不生 此二平等。

如是平等空无相愿。十二因缘 如是平等 空无相愿。十二因缘 皆悉平等。

若以平等 如是所觉。一切诸法 因缘平等。如是因缘 则非因缘。彼因缘中 无少法生。故名因缘。

...

若见因缘 不见无明。亦不见行。亦不见识。不见名色。不见六入。亦不见触。亦不见受。亦不见爱。亦不见取。亦不见有。亦不见生。不见老死。

若如是见彼见因缘。若见因缘 若如是见 彼见因缘。若见因缘 彼则见法。

见何者法。见离欲法。

离何等欲。一切法中种种见欲。离如是欲 故名离欲。

...

非过去见。非未来见。非现在见。

若如是见 则见如来。

...

云何诸法因缘生灭。

所谓 因彼故有此。彼生已此生。彼无故此无。彼灭已此灭。

若一切法从缘生者。云何定说有富伽罗。

以是因缘。如来不说 定有众生。诸天及人 自外诸趣 亦不说灭。惟说不能放舍执著 颠倒分别 谓有众生 则堕无明 极深闇处。

惟令弃舍 示以正路。勿复爱乐是富伽罗。

摩那婆。彼真实法 不可破坏。诸佛如来 乃至小草 尚不欲坏。况当令灭富伽罗也。若灭坏者。无有是处。

以是因缘。诸佛世尊 常如是说。无有一法 可成就者。然复不无因缘生法。而亦不无执著颠倒。

摩那婆。无有一法 离因缘者。以有因缘。是故说有 富伽罗相。及有事物 显示世间。善法恶法 劝令知也。

复次摩那婆。是中物想 即是板想。以板想故 知诸物想。

何者是物。何者是板。

所言物者。以妄分别住物想中。造作未来一切诸行。

摩那婆。以何义故 复名物也。

以如是想 作多种事。故名为物。彼前后际 不可知故。

犹如风轮。若复有人 乘风轮想。彼等则为 住板想中。应如是知。