难度系数 | ★★★(★★★★★) |
学习目的 |
了知空门是空何等。修证此二十空（或十八空），一向解脱，证菩提光明。佛弟子应背诵“二十空”/“十八空”，随所至处向空证空。 | |
对象读者 | 学佛15至35年的大乘佛弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不少于20000遍。直到证得“无性自性空”光明。 |
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复次善现。菩萨摩诃萨大乘相者。谓
内空 外空 内外空
...
是为 他性由他性空。
善现。当知是为菩萨摩诃萨大乘相。
...
尔时世尊 大悲怜愍。一切众生为成熟故。彼等一切音声语言。皆是贤圣 之所加被。
如是一切 人非人等 所有语言。及从宝中 所出音声。枝叶花果 琴瑟箜篌 箫笛齐鼓 [签*殳]鼓雷鼓 所出音声。一切皆是 圣力所加。
彼等一切 皆得希奇 未曾有声 建立所加。所谓
色 色空
受 受空
想 想空
行 行空
识 识空。
如是 眼入 眼入空
耳鼻舌身入 耳鼻舌身入空
意入 意入空。
如是 色入 色入空
声香味触入 声香味触入空
法入 法入空。
如是 眼界 眼界空
乃至意识界 意识界空。
如是 知身 离欲净。
知一切法 离欲净。
知一切法界 离欲相。
知一切法 如如。
如是知者。是人则为 于空不动。
是人堪能 拔济一切众生想。于一切行 令得解脱。于众生想 色想 受想行识想。眼入想 乃至意识界想。是人如是 堪能安置一切众生 于三乘无为界。
行者云何能 开示简择 彼等诸法。所谓 修
内空 外空 内外空
空空 大空 第一义空
有为空 无为空 毕竟空
无始空 散空 性空
自相空 一切法空 不可得空
无法空 有法空 无法有法空。
复有
法 法相空。
无法 无法相空。
自法 自法相空。
他法 他法相空。
若能如是修习简择此诸法空 彼人堪能 乃至安置一切众生于三乘无为界。
彼等行者 以何法门 得知内空 乃至无法有法空。所谓
还以空解脱门。能修简择 内外等法。
何者名为 内外法。
内法者。所谓 眼耳鼻舌身意。
行者如实知 眼 眼空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。此诸法性尔。
乃至知 意 意空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 内空。
如是行者 应如实知。
外法者。所谓 色声香味触法。
行者如实知 色 色空。
乃至 法 法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 外空。
如是行者 应如实知。
何者名为 内外空。
内外法者。谓 内六入 外六入。
行者如实知 内外入空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 内外空。
如是行者 应如实知。
何者名为 空空。
空者。一切诸法空。
以彼空故 空非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 空空。
如是行者 应如实知。
何者名为 大空。
东方 东方空。
乃至 四维空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 大空。
如是行者 应如实知。
何者名为 第一义空。
第一义者 所谓 涅槃。
如是涅槃 以涅槃故空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 第一义空。
如是行者 应如实知。
何者名为 有为空。
有为法。名 欲界 色界 无色界。
欲界色界无色界空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 有为空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无为空。
无生无灭 不住不异。是名 无为。
无为 以无为故空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无为空。
如是行者 应如实知。
何者名为 毕竟空。
毕竟 名 诸法至竟不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 毕竟空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无始空。
来去 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无始空。
如是行者 应如实知。
何者名为 散空。
无所取舍。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 散空。
如是行者 应如实知。
何者名为 性空。
一切有为无为法性。非声闻作 非缘觉作 非如来作。
此法性空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 性空。
如是行者 应如实知。
何者名为 自相空。
恼坏 是色相。
能受 是受相。
取相 是想相。
造作 是行相。
了知 是识相。
如是等有为无为一切法 自相自相空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 自相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 一切法空。
一切法者。所谓 色受想行识。眼乃至意。色乃至法。眼色因缘生识 乃至意法因缘生识。
此有为无为诸法。是名 一切法。
彼诸法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 一切法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 不可得空。
一切法 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 不可得空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法空。
一切无物 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 有法空。
于和合中 无物。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 有法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法有法空。
无物无物空 有物有来空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法有法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 法 法相空。
法 名 五阴。
五阴空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 法法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法 无法相空。
无法 名 无为法。
是无为法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法无法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 自法 自法相空。
诸法 自法空。
是空 非智作 非见作。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 自法自法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 他法 他法相空。
若佛出世 若不出世。法住 法相 法位 法界 如实际。性相常住 无有变异过。
此诸法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 他法他法相空。
如是行者 应如实知。
知已 能令众生 离众生想。
离一切行想 受想 色想 识想。
离眼想 乃至意想。
离色想 乃至法想。
然后安置一切众生 于三乘无为界。
...
复次须菩提。菩萨摩诃萨摩诃衍者。
诸内为空。外亦为空。内外悉空。空亦复空。至号大空。真妙之空。清净之空。
有为空 无为空。自然相空。一切法空。
无所得空。无有空 而自为空。而有所见无所有空。彼何谓
为内空。彼何谓为 内空。
谓内法者。眼耳鼻舌身意。
彼所谓眼 眼所见者 则亦为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
...
其心心所念者 亦复为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 内空。
彼何谓 外空。 外空。
外所云法 色声香味细滑念也。
其色色者 亦复为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是色声香味细滑法空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 内外法空。 内外法空。
内六入 外六入。
是为内外法空。是为 内外法空。
彼何谓 外法空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是内法外法 则悉空故。故不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是为内外法空。是为 内外法空。
彼何谓 空亦空。 空亦空。
谓一切法空 诸法空亦此空空。
是谓 空空。彼何谓
为大空。彼何谓为 大空。
所谓 东方亦空。南方 西方 北方 东南 西南 西北 东北方 上方 下方。皆亦悉空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
何谓 真妙空者。 真妙空者。
曰 无为者也。
其无为者 无为亦空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 真妙空。
彼何谓 所有空。 所有空。
所有空者。谓 欲界 色界 无色界空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 无为空。 无为空。
所谓 无为空者。不起不灭 亦不自在。亦无所住 存在真谛。
是为无为空。是为 无为空。
彼所谓无为空。其无为空者。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 究竟空。 究竟空。
究竟空者。谓 不可得崖际。
所以者何。本净故也。
是谓 究竟空。
彼何谓 广远空。 广远空。
谓不见来 亦无所得。所以者何。本净故也。是谓 亦无所得。所以者何。本净故也。
是谓 广远空。
彼何谓 不分别空。 不分别空。
彼无能舍法 亦无所住。所以者何。本净故也。是为不分别空。亦无所住。所以者何。本净故也。
是为 不分别空。
彼何谓 本净空。 本净空。
悉能解了一切诸法。悉为本净。
有为无为。非声闻所作 非辟支佛所作。
是谓 本净空。
彼何谓 一切法空。 一切法空。
一切法者。谓
色痛痒思想 生死识。
眼耳鼻舌身意。色声香味细滑之法。
...
眼所更 耳鼻舌身意所更。痛痒之事。
有为法 无为法。
是谓 为一切法空。
诸法法空。无所毁伤 是谓为 一切法空。
诸法 法空。无所毁伤 不可坏起。所以者何。用本净故。
是谓 一切法空。
彼何谓 自然相空。 自然相空。
为色相故 色无所有相。
受痛痒思相 造生死相。知生死识相。痛痒思想 生死识。亦复如是。
眼耳鼻舌身意。色声香味细滑法。及十八种一切所更。有为法相 无为法相。是一切法 自然相空。
彼何谓 不可得 无所有空。无所有空。
一切诸法 亦不可得。无所毁害 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 不可得无所有空。
彼何谓 无所有空。 无所有空。
索所有形貌 而不可得。
是谓 无所有空。
彼何谓 自然空。 自然空。
无有合会 为自然。
是为自然空。是为 自然空。
彼何谓 其无所有 自然空者。 其无所有自然空者。
其自然者 无有合会。
是谓 其无所有 自然空也。其无所有自然空也。
复次须菩提。
其所有者 所有空。
无所有者 无所有空。
自然者 自然空。
为他故者 他故亦空。
彼何谓 所有所有空。 所有 所有空。
谓五阴也。
彼五阴者 所有所有空。
是谓 所有所有空。
何谓 无所有无所有空。 无所有 无所有空。
谓无为也。彼无为者 无为故空。
是谓 无所有无所有空。
何谓 自然自然空。 自然 自然空。
其为空者。则无有相 亦无所作 亦无所见。
是谓 自然空。
彼何谓 为他故空。 为他故空。
假使怛萨阿竭 兴出现者。若怛萨阿竭 不兴出现。其法常住。
...
其于此者 为他空。
是谓 为他故空。
是谓 须菩提菩萨摩诃萨摩诃衍也。
...
世尊。内空波罗蜜是般若波罗蜜。世尊。内空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
内法不可得故。世尊。外空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。外空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
外法不可得故。世尊。内外空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。内外空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
内外法不可得故。世尊。空空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。空空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
空空法不可得故。世尊。大空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。大空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
一切法不可得故。世尊。第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。第一义空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
涅槃不可得故。世尊。有为空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。有为空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有为法不可得故。世尊。无为空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。无为空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无为法不可得故。世尊。毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。毕竟空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法毕竟不可得故。世尊。无始空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。无始空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法无始不可得故。世尊。散空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。散空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
散法不可得故。世尊。性空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。性空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有为无为性不可得故。世尊。诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。诸法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
一切法不可得故。世尊。无所得空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。无所得空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无所有故。世尊。自相空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。自相空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法自相离故。世尊。无法空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。无法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无法不可得故。世尊。有法空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。有法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有法不可得故。世尊。无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。
世尊。无法有法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无法有法相不可得故。