【法性】 正观诸法

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善男子。云何菩萨摩诃萨 正观诸法。

善男子。若菩萨 作如是观。

一切诸法 犹如幻。迷惑凡夫故。

一切诸法 如梦。不实故。

一切诸法 如水中月。非事故。

一切诸法 如响。非众生故。

一切诸法 如影。计妄想故。

一切诸法 如响。声生灭坏故。

一切诸法 生灭坏。缘假成故。

一切诸法 本不生不移。同真如体故。

一切诸法 不灭。本不生故。

一切诸法 无作。无作者故。

一切诸法 如虚空。不可染故。

一切诸法 定寂灭。性不染故。

一切诸法 无垢。离一切诸垢故。

一切诸法 性灭。离烦恼故。

一切诸法 非色。不可见故。

一切诸法 离心境界。无体性故。

一切诸法 不住。灭诸毒故。

一切诸法 不可求。灭爱憎等心故。

一切诸法 无著。离烦恼境界故。

一切诸法 如毒蛇。离善巧方便故。

一切诸法 如芭蕉。无坚实故。

一切诸法 如水沫。体性弱故。

善男子。菩萨如是观。名为 正观诸法。

尔时世尊 欲重宣此义。而说偈言。

一切法如幻　迷惑愚迷者

虚危犹如梦　汝等如是持

法如水中月　亦如响等事

复如影像等　智者诸不觉

善男子。云何菩萨摩诃萨 观正法行。

善男子。菩萨摩诃萨作如是观。

一切法 如幻。诳凡夫故。愚痴覆心 无正慧故。

一切法 虚妄如梦。以唯念故。

一切法 如水中月。非有事故。

一切法 如镜中像。无众生故。

一切法 如响。空声生故。

一切法 生灭。因缘成故。

一切法 不生。真如性故。

一切法 不灭。以无生故。

一切法 无作。以无作者故。

一切法 如虚空。以无染故。

一切法 寂静。体性无染故。

一切法 离垢。离一切垢故。

一切法 永灭。以本灭烦恼故。

一切法 无色。不可见故。

一切法 离心意意识。以无身故。

一切法 无住灭。一切阿梨耶故。

一切法 无求。离此彼亲爱故。

一切法 无著。离一切烦恼境界故。

一切法 如蛇。以无方便咒术力故。

一切法 如芭蕉。以不实故。

一切法 如水沫。性无力故。

善男子。菩萨摩诃萨 如是观正法行。名为 菩萨观正法行。

尔时世尊 为显此义。偈重说言。

一切法如幻　覆众生心故

虚妄犹如梦　应如是受持

诸法如水月　以影像起故

诸法如镜像　智何不觉知

于是须真天子 复问文殊师利言。

仁者。我所问法 为纯淑不。

答言。

世之所有 欲而无厌。心悉舍离。审于法奥。则为法之纯淑。

如吾所报 卿属所问。岂复纯淑法耶。

法乎天子 无纯无淑。所以者何。无像貌故。

法乎天子 不可得见。所以者何。目之所视 不极于微 用有著故。

法乎天子 亦无作者。所以者何。用无起故。

法乎天子 无有道径。所以者何。无吾无我故。

法乎天子 悉皆平等。所以者何。如虚空故。

法乎天子 不可得等。所以者何。用无侣故。

法乎天子 常住无来无去 无语无言。无毁无誉 离于毁誉。无绮无饰 无丑无陋故。

法乎天子 无穿无漏 无补无纳。所以者何。过于魔行故。

法乎天子 无长无养。所以者何。离于起灭故。

法乎天子 无处无住。所以者何。乐于法界故。

法乎天子 无所畏。所以者何。用不惑故。

法乎天子 无所爱。所以者何。离于贡高故。

法乎天子 不贡高。所以者何。习寂然故。

法乎天子 习寂然。所以者何。离诸念故。

法乎天子 无所念。所以者何。降诸异道故。

法乎天子 无有巢窟。所以者何。离淫怒痴故。

法乎天子 空。所以者何。从本以来净故。

法乎天子 无想。所以者何。无声名故。

法乎天子 无愿。所以者何。不造立识故。

法乎天子 无造立。所以者何。无疆界故。

法乎天子 无所猗。所以者何。用无双故。

法乎天子 无动摇。所以者何。用坚住故。

法乎天子 无我。所以者何。用不灭故。

法乎天子 无人。所以者何。从本已来 无所生故。

法乎天子 无常。所以者何。无所起故。

法乎天子 无所起。所以者何。习无所生故。

法乎天子 无所生。所以者何。无苦器想故。

法乎天子 无有想。所以者何。离诸相故。

如是天子。此则为 法之纯淑义也。