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复次舍利子。菩萨摩诃萨。以修行般若波罗蜜多故。修道善巧。

道善巧者复有二种。何等为二。谓

奢摩他。及 毗钵舍那。道善巧者 复有二种。何等为二。谓

奢摩他。及 毗钵舍那。

是名为二。

舍利子。何等名为 奢摩他道。

舍利子。谓诸菩萨其心寂静。深极寂静。最胜寂静。

诸菩萨 其心寂静。深极寂静。最胜寂静。

无有散乱 诸根憺怕 不掉不举。离诸躁扰 及以惛沈。

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弊鄙粗言 性能堪忍。于相应门 发心安住。乐处闲室 于静虑分 作意缘念。生起大慈 引发大悲。安住大喜 修习大舍。从初静虑 乃至八定 次第证入。

若诸菩萨成就此者。如是名为 若诸菩萨 成就此者。如是名为 奢摩他道。

舍利子。菩萨摩诃萨。复有无量诸奢摩他资粮正行。诸菩萨等于此资粮方便趣入。如是又名奢摩他道。舍利子。菩萨摩诃萨。复有无量诸奢摩他资粮正行。诸菩萨等 于此资粮 方便趣入。如是又名 奢摩他道。

复次舍利子。云何名为 毗钵舍那道。谓

诸菩萨于妙慧分 诸菩萨 于妙慧分 修习圣道。

于诸法中 发起如是 无作观智。

又复发起 无我 无有情 无命者 无数取观智。

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非以无因故观。

非以生灭住因故观。

非以有所得因故观。

何以故。

何以故。菩萨于此 菩萨于此 都无所观 而复观察。不见而见。见而不见。

舍利子。若诸菩萨。作是观者 名如实观。名真实见。亦名证得毗钵舍那 善巧方便名如实观。名真实见。亦名 证得毗钵舍那善巧方便。

舍利子。菩萨摩诃萨于此观中。虽复发起如是观解。而不堕彼无所为作。亦不远离善根加行舍利子。菩萨摩诃萨 于此观中。虽复发起 如是观解。而不堕彼 无所为作。亦不远离 善根加行。

若诸菩萨成就是者。是名菩萨摩诃萨 若诸菩萨 成就是者。是名菩萨摩诃萨 毗钵舍那。舍利子。菩萨摩诃萨为欲修行般若波罗蜜多故。精勤修习奢摩他 毗钵舍那道法善巧。

舍利子。菩萨摩诃萨于圣道善巧。应当修习助道之法。舍利子。菩萨摩诃萨为欲修行般若波罗蜜多故。精勤修习 奢摩他 毗钵舍那 道法善巧。

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舍利子。菩萨摩诃萨 于圣道善巧。应当修习 助道之法。

云何助道。谓

奢摩他 及 毗钵舍那。 毗钵舍那。

是名助道。是名 助道。

云何 奢摩他。谓

令心淡泊。寂静 极静 至极寂静。

摄护诸根 不动不摇。无有高下。

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于慈悲喜舍。以方便 无碍安住 修观。从初禅定 乃至第八禅定。

于奢摩他。应先修习我说。于此复有无量奢摩他行。于是行中亦当随顺。

于此复有无量奢摩他行。于是行中 亦当随顺。

是名奢摩他。是名 奢摩他。

云何 毗钵舍那。谓

于智慧分

观诸法空。无有我 人 众生 寿者。

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是诸菩萨。

于此行中 而无堕落。

于诸善根 亦无住著。

舍利子。是为菩萨摩诃萨于胜慧波罗蜜多 舍利子。是为菩萨摩诃萨 于胜慧波罗蜜多 获得如是 助道之法。

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复于心中 想圆满月轮 量周法界。于中观 地字门。了了分明 色如珂雪 专注而住。量周法界。

于中观 地字门。了了分明 色如珂雪。专注而住。

即名为 奢摩他。摄诸散动心 既定已。即与慧相应。

思地字义 一切法性相 如法界不可得故。摄诸散动 心既定已。即与慧相应。

思地字义。一切法性相如法界 不可得故。

即名为 毗钵舍那。

或与定相应 或与慧相应。久已纯熟 定慧双运。能观所观 或与定相应。或与慧相应。

久已纯熟 定慧双运。

能观所观 平等平等。能取所取 悉应远离。

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奢摩他者 名为奢摩他者。名为 能灭。能灭一切烦恼结故。

又奢摩他者 名曰 能调。能调诸根恶不善故。

又奢摩他者 名曰 寂静。能令三业成寂静故。

又奢摩他者 名曰 远离。能令众生离五欲故。。能令众生 离五欲故。

又奢摩他者 名曰 能清。能清贪欲瞋恚愚痴三浊法故。以是义故 故名。能清贪欲 瞋恚 愚痴 三浊法故。

以是义故。故名 定相。毗婆舍那

名为 正见。

亦名 了见。

名为 能见。

名曰 遍见。

名 次第见。

名 毗婆舍那。名为 正见。亦名 了见。名为 能见。名曰 遍见。名 次第见。名 别相见。

是名为 慧。

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佛告慈氏菩萨曰。

善男子。如我为诸菩萨所说法假安立。所谓 契经 应诵 记别 讽诵 自说 因缘 譬喻 本事。本生 方广 希法 论议。

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至心念于毗婆舍那。恭敬尊重 向庄严道。

是名 从毗婆舍那入于决定。

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善男子善男子。

三昧 即是 三昧。即是 舍摩他也。

智慧 即是 智慧。即是 毗婆舍那。

舍摩他 名 舍摩他。名 缘一不乱。

毗婆舍那 名 毗婆舍那。名 能分别。

是故我于十二部经说定慧异 当知定有六波罗蜜。

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善男子 得阿耨多罗三藐三菩提时。具足成就六波罗蜜。是故名为 智波罗蜜。

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善男子。为三事故 修奢摩他。

何等为三。

一者 不放逸故。

二者 庄严大智故。

三者 得自在故。

复次为三事故 修毗婆舍那。

何等为三。

一者 为观生死恶果报故。

二者 为欲增长诸善根故。

三者 为破一切诸烦恼故。