难度系数 | ★★ |
学习目的 | 圣弟子以勇健无放逸力，胜过弊魔波旬色、声、香、味、细滑五力。 |
对象读者 | 佛弟子必修。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 不小于十万遍 |
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闻如是。
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘。
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如习近。如是 系著。如是 味。如是 邻聚。若使 受持系著。我所求欲。淳浓不舍。亦如上说。
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佛言。
迦叶。如我先说 一切诸行 无生老死。所谓
若无放逸 是处不死
若其放逸 是为死径
无放逸者 得不死处
若放逸者 常处生死
若放逸者 是有为行。彼有为行 则为苦法。非泥洹者 是为死处。
若作放逸 是名作行。当知是行 则为大苦。不趣泥洹 是为死径。
无放逸者 是不作行。虽复作行 亦不生死。是名金刚不坏之身。
其世俗者 是名放逸。
离世俗者 是无放逸。离生老死 泥洹快乐。
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是故阿难。若我现在 及灭度后。自然法灯 自作法归。莫求他灯 莫求他归。
阿难。云何比丘 自然法灯 自作法归。不求他灯不求他归。
阿难。若有比丘 观内身。循身观 勤精进。系念一心 除世贪忧。
如是观内身 循身观。观内受 内心 内法。
勤精进 系念一心 除世贪忧。
阿难。是为比丘 自然法灯 自作法归。不求他灯 不求他归。
是故阿难。我为导师 于诸声闻。所应作者 我已作竟。汝等今者 应如是作。此是我之教法。
当于阿兰若处。冢间树下 空舍露地。应当一心 勤修止观。思灭苦本 慎莫放逸。汝若放逸 后必忧悔。
尔时世尊。说是偈言。
我已说正道 拔诸无智箭
汝今应勤修 诸佛所说法
为净诸见故 除此更无道
修者得解脱 能断诸魔缚
若能修此行 如佛之所说
能度一切苦 得满诸佛愿
...
菩萨安住不放逸故。诸佛菩提 及菩提分法 一切当得。
是故天子 应当依是 不放逸住。
汝等天子。依不放逸 则三种乐 常不损减。
何等为三。
一者 天乐。
二者 禅乐。
三者 涅槃乐。