难度系数 | ★★★★(★) |
学习目的 | 巩固蕴界处智，于一切蕴界处证成大悲。 |
对象读者 | 学佛10至33年的佛门弟子。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 |
不小于五十万遍 | |
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云何名 蕴善巧。
谓此五蕴 如聚沫。如水上泡。如阳焰。如芭蕉。如幻如梦。如空谷响。如影。如浮云。如境中像。
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于一切法 悉无所受。亦无所舍。
从思想生外诸六入。不习诸入 则无处所。
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观界无作 无有动摇。入如聋盲。心无暂住。憍慢之结 都无生处。
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佛告须菩提。
凡夫愚人。得梦 得见梦者。乃至得化 得见化者。起身口意 善业 不善业 无记业。起福业 若罪业。作不动业。
是菩萨摩诃萨 行般若波罗蜜 住二空中。毕竟空 无始空。为众生说法 作是言。
诸众生。是色 空无所有。受想行识 空无所有。十二入 十八界 空无所有。
色 是梦。受想行识 是梦。十二入 十八界 是梦。
色 是响。是影。是焰。是幻。是化。受想行识 亦如是。十二入 十八界 是梦。是响。是影。是焰。是幻。是化。
是中 无阴入界。
无梦 亦无见梦者。
无响 亦无闻响者。
无影 亦无见影者。
无焰 亦无见焰者。
无幻 亦无见幻者。
无化 亦无见化者。
一切法无根本。实性无所有。
汝等于无阴中 见有阴。无入 见有入。无界 见有界。
是一切法 皆从因缘和合生。以颠倒心 起属业果报。
汝等何以故。于诸法空 无根本中 而取根本相。