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云何为念佛。

念佛者 不以色痛想行识念。

何以故。

五阴 无有坚要故。无坚要者 为无所有。

佛念者 为无念。

...

何以故。

佛形 无有坚要故。

无坚要者 为无所有。

念佛者 为无念。

...

何以故。

以是无有坚实故。无有坚者 为无所有。

念佛者 为无念。

...

何以故。

无有坚实故。不坚实者 无所有。

念佛者 为无念。

...

何以故。

无有坚要。无坚要者 为无所有。

念佛者 为无念。

...

菩萨行般若波罗蜜。亦不当念善恶法。亦不念当受莂不受莂。亦不当念俗法道法。亦不念有漏无漏法。亦不念贤法愚法。亦不念三界法。亦不念有为无为性法。

何以故。

诸法无有坚要 无有坚要者 为无所有。

念法 为无所念。

学法念 以应所有无所有。便逮萨云若。便逮所有无所有处。

须菩提。菩萨当念法念。

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菩萨从初发意 至萨云若。常念僧 为无念。

如是须菩提。菩萨当作僧念。

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行般若波罗蜜。从初发意以来 不缺于戒。不差于戒。善摄于戒 当念有无。如是念者 为顺所应。便逮萨云若 无有有无之处。

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所有无所有应施。所可物施及以法施。于中不起乱意。亦不念有所施无所施。虽持身命支节布施。于中亦不起乱意。

何以故。

无有坚要故。无坚要者 则无所有。

常念于施 至成阿耨多罗三耶三菩。

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诸须陀洹。生四天上者 至于六天。诸生天者 无有坚要。

无坚要者 为无所有。

须菩提。当顺是念 至成萨云若。

...

无坚要者 为无所有。

菩萨当顺是念 至成阿耨多罗三耶三菩。

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菩萨摩诃萨 从初已来。以一切种智相应心。信解诸法无所有性 修六念。所谓念佛 念法 念僧 念戒 念舍 念天。

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菩萨摩诃萨念佛。不以色念。不以受想行识念。

何以故。是色自性无。受想行识自性无。

若法自性无。是为无所有。

何以故。

无忆故。是为念佛。

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不以三十二相念。亦不念金色身。

不念丈光 不念八十随形好。

何以故。

是佛身 自性无故。

若法无性 是为无所有。

何以故。

无忆故 是为念佛。

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不应以戒众 念佛。

不应以定众 智慧众 解脱众 解脱知见众 念佛。

何以故。是众无有自性。

若法无自性 是为无所有。

何以故。

无忆故 是为念佛。

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不应以十力 念佛。

不应以四无所畏 四无碍智 十八不共法 念佛。

不应以大慈大悲 念佛。

何以故

是诸法自性无。

若法自性无 是为非法。

无所念 是为念佛。

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不应以十二因缘法 念佛。

何以故。

是因缘法自性无。

若法自性无 是为非法

无所念 是为念佛。

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是菩萨摩诃萨 次第行 次第学 次第道中住。能具足四念处 四正勤 四如意足 五根五力 七觉分 八圣道分。修行空三昧 无相无作三昧。乃至一切种智。

诸法性 无所有故。是菩萨知诸法性无所有。是中无有性 无无性。

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须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不念善法 不念不善法。不念有记法。不念无记法。不念世间法。不念出世间法。不念净法 不念不净法。不念圣法 不念凡夫法。不念有漏法 不念无漏法。不念欲界系法 色界系法 无色界系法。不念有为法 无为法。

何以故。

是诸法自性无。

若法自性无 是为非法。无所念 是为念法。

念法中 学无所有性故。乃至当得一切种智。

是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时。得诸法 无所有性。是无所有性中 非有相非无相。

如是须菩提。菩萨摩诃萨 应修念法。于是法中 乃至无少许念 何况念法。

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须菩提。菩萨摩诃萨 念僧无为法故。分别有佛弟子众。

是中乃至无少许念 何况念僧。

如是菩萨摩诃萨应念僧。

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须菩提。菩萨摩诃萨 从初发意已来。应念圣戒。无缺戒 无隙戒。无瑕戒 无浊戒 无著戒 自在戒。智者所赞戒。具足戒 随定戒。

应念是戒 无所有性。乃至无少许念 何况念戒。

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若自念舍 若念他舍。若舍财 若舍法。若舍烦恼。

观是舍 不可得故。乃至无少许念 何况念舍。

如是须菩提。菩萨摩诃萨应念舍。

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须菩提。菩萨作是念。

四天王诸天所有 信戒施闻慧。此间命终 生彼天处。

我亦有是 信戒施闻慧。

乃至他化自在天所有 信戒施闻慧。此间命终 生彼天处。

我亦有是 信戒施闻慧。

如是须菩提。菩萨摩诃萨 应念是天。

无所有性中 尚无少许念 何况念天。

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复次善现。诸菩萨摩诃萨应观诸法不和合故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无分别故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无杂坏故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无变异故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无表示故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 随觉慧故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 唯有假名 所诠表故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 唯有言说 假施设故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 唯假建立 无处无时 亦无实事 可宣说故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 但有虚假性相用故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无限碍故 随顺般若波罗蜜多。

应观色蕴 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观受想行识蕴 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼处 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观耳鼻舌身意处 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观色处 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观声香味触法处 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观耳鼻舌身意界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观色界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观声香味触法界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼识界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观耳鼻舌身意识界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观耳鼻舌身意触 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触 为缘所生诸受 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观耳鼻舌身意触为缘所生诸受 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观地界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观水火风空识界 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观因缘 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观等无间缘 所缘缘 增上缘 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观无明 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 无限量故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无相状故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 通达相故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 本性净故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无言说故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无生等故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无灭等故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 涅槃等故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 真如等故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无去来故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无自他故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 自他等故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 异生圣者 本性净故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 弃舍重担 无增益故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无方处故 随顺般若波罗蜜多。

所以者何。

色蕴本性 无方无处。受想行识蕴本性 无方无处。

眼处本性 无方无处。耳鼻舌身意处本性 无方无处。

色处本性 无方无处。声香味触法处本性 无方无处。

眼界本性 无方无处。耳鼻舌身意界本性 无方无处。

色界本性 无方无处。声香味触法界本性 无方无处。

眼识界本性 无方无处。耳鼻舌身意识界本性 无方无处。

眼触本性 无方无处。耳鼻舌身意触本性 无方无处。

眼触为缘所生诸受本性 无方无处。耳鼻舌身意触为缘所生诸受本性 无方无处。

地界本性 无方无处。水火风空识界本性 无方无处。

因缘本性 无方无处。等无间缘 所缘缘 增上缘本性 无方无处。

无明本性 无方无处。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼本性 无方无处。

复次善现。

应观诸法 寂灭安乐故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无爱无离爱故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无染无离染故 随顺般若波罗蜜多。

所以者何。

色蕴真性 无染无离染。受想行识蕴真性 无染无离染。

眼处真性 无染无离染。耳鼻舌身意处真性 无染无离染。

色处真性 无染无离染。声香味触法处真性 无染无离染。

眼界真性 无染无离染。耳鼻舌身意界真性 无染无离染。

色界真性 无染无离染。声香味触法界真性 无染无离染。

眼识界真性 无染无离染。耳鼻舌身意识界真性 无染无离染。

眼触真性 无染无离染。耳鼻舌身意触真性 无染无离染。

眼触为缘所生诸受真性 无染无离染。耳鼻舌身意触为缘所生诸受真性 无染无离染。

地界真性 无染无离染。水火风空识界真性 无染无离染。

因缘真性 无染无离染。等无间缘 所缘缘 增上缘真性 无染无离染。

无明真性 无染无离染。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真性 无染无离染。

复次善现。

应观诸法 毕竟清净故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无著离著故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 觉悟菩提及佛智故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 空无相无愿故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 良药慈悲 为上首故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 慈住梵住 无过无取故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 于诸有情 无瞋无忿故 随顺般若波罗蜜多。

应观大海 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观虚空 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观色蕴 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观受想行识蕴 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼处 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意处 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观色处 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观声香味触法处 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观色界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观声香味触法界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼识界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意识界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意触 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触为缘所生诸受 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意触为缘所生诸受 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观地界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观水火风空识界 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观因缘 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观等无间缘 所缘缘 增上缘离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观无明 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。应观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 离诸相故 随顺般若波罗蜜多。

应观色蕴 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观受想行识蕴 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼处 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意处 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观色处 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观声香味触法处 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观色界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观声香味触法界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼识界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意识界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意触 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观眼触为缘所生诸受 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观耳鼻舌身意触为缘所生诸受 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观地界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观水火风空识界 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观因缘 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观等无间缘 所缘缘 增上缘 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观无明 无边际故 随顺般若波罗蜜多。应观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观日光轮照 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观一切音声 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观一切有情 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观积集善法 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法得定 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观一切佛法 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观诸法 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观空性 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观一切心及心所 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观心行 无边际故 随顺般若波罗蜜多。

应观善法 无转变故 随顺般若波罗蜜多。

应观不善法 无量故 随顺般若波罗蜜多。

应观一切法 如师子吼故 随顺般若波罗蜜多。

所以者何。

色蕴 如大海。受想行识蕴 如大海。

眼处 如大海。耳鼻舌身意处 如大海。

色处 如大海。声香味触法处 如大海。

眼界 如大海。耳鼻舌身意界 如大海。

色界 如大海。声香味触法界 如大海。

眼识界 如大海。耳鼻舌身意识界 如大海。

眼触 如大海。耳鼻舌身意触 如大海。

眼触为缘所生诸受 如大海。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如大海。

地界 如大海。水火风空识界 如大海。

因缘 如大海。等无间缘 所缘缘 增上缘 如大海。

无明 如大海。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如大海。

复次善现。

色蕴 如虚空。受想行识蕴 如虚空。

眼处 如虚空。耳鼻舌身意处 如虚空。

色处 如虚空。声香味触法处 如虚空。

眼界 如虚空。耳鼻舌身意界 如虚空。

色界 如虚空。声香味触法界 如虚空。

眼识界 如虚空。耳鼻舌身意识界 如虚空。

眼触 如虚空。耳鼻舌身意触 如虚空。

眼触为缘所生诸受 如虚空。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如虚空。

地界 如虚空。水火风空识界 如虚空。

因缘 如虚空。等无间缘 所缘缘 增上缘 如虚空。

无明 如虚空。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如虚空。

复次善现。

色 如妙高山种种严饰。受想行识 如妙高山种种严饰。

眼处 如妙高山种种严饰。耳鼻舌身意处 如妙高山种种严饰。

色处 如妙高山种种严饰。声香味触法处 如妙高山种种严饰。

眼界 如妙高山种种严饰。耳鼻舌身意界 如妙高山种种严饰。

色界 如妙高山种种严饰。声香味触法界 如妙高山种种严饰。

眼识界 如妙高山种种严饰。耳鼻舌身意识界 如妙高山种种严饰。

眼触 如妙高山种种严饰。耳鼻舌身意触 如妙高山种种严饰。

眼触为缘所生诸受 如妙高山种种严饰。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如妙高山种种严饰。

地界 如妙高山种种严饰。水火风空识界 如妙高山种种严饰。

因缘 如妙高山种种严饰。等无间缘 所缘缘 增上缘 如妙高山种种严饰。

无明 如妙高山种种严饰。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如妙高山种种严饰。

复次善现。

色蕴如 日轮生光。受想行识蕴 如日轮生光。

眼处 如日轮生光。耳鼻舌身意处 如日轮生光。

色处 如日轮生光。声香味触法处 如日轮生光。

眼界 如日轮生光。耳鼻舌身意界 如日轮生光。

色界 如日轮生光。声香味触法界 如日轮生光。

眼识界 如日轮生光。耳鼻舌身意识界 如日轮生光。

眼触 如日轮生光。耳鼻舌身意触 如日轮生光。

眼触为缘所生诸受 如日轮生光。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如日轮生光。

地界 如日轮生光。水火风空识界 如日轮生光。

因缘 如日轮生光。等无间缘 所缘缘 增上缘 如日轮生光。

无明 如日轮生光。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如日轮生光。

复次善现。

色蕴 如声无边际。受想行识蕴 如声无边际。

眼处 如声无边际。耳鼻舌身意处 如声无边际。

色处 如声无边际。声香味触法处 如声无边际。

眼界 如声无边际。耳鼻舌身意界 如声无边际。

色界 如声无边际。声香味触法界 如声无边际。

眼识界 如声无边际。耳鼻舌身意识界 如声无边际。

眼触 如声无边际。耳鼻舌身意触 如声无边际。

眼触为缘所生诸受 如声无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如声无边际。

地界 如声无边际。水火风空识界 如声无边际。

因缘 如声无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如声无边际。

无明 如声无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如声无边际。

复次善现。

色蕴 如有情界无边际。受想行识蕴 如有情界无边际。

眼处 如有情界无边际。耳鼻舌身意处如有情界无边际。

色处 如有情界无边际。声香味触法处 如有情界无边际。

眼界 如有情界无边际。耳鼻舌身意界 如有情界无边际。

色界 如有情界无边际。声香味触法界 如有情界无边际。

眼识界 如有情界无边际。耳鼻舌身意识界 如有情界无边际。

眼触 如有情界无边际。耳鼻舌身意触 如有情界无边际。

眼触为缘所生诸受 如有情界无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如有情界无边际。

地界 如有情界无边际。水火风空识界 如有情界无边际。

因缘 如有情界无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如有情界无边际。

无明 如有情界无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如有情界无边际。

复次善现。

色蕴 如地无边际。受想行识蕴 如地无边际。

眼处 如地无边际。耳鼻舌身意处 如地无边际。

色处 如地无边际。声香味触法处 如地无边际。

眼界 如地无边际。耳鼻舌身意界 如地无边际。

色界 如地无边际。声香味触法界 如地无边际。

眼识界 如地无边际。耳鼻舌身意识界 如地无边际。

眼触 如地无边际。耳鼻舌身意触 如地无边际。

眼触为缘所生诸受 如地无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如地无边际。

地界 如地无边际。水火风空识界 如地无边际。

因缘 如地无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如地无边际。

无明 如地无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如地无边际。

复次善现。

色蕴 如水无边际。受想行识蕴 如水无边际。

眼处 如水无边际。耳鼻舌身意处 如水无边际。

色处 如水无边际。声香味触法处 如水无边际。

眼界 如水无边际。耳鼻舌身意界 如水无边际。

色界 如水无边际。声香味触法界 如水无边际。

眼识界 如水无边际。耳鼻舌身意识界 如水无边际。

眼触 如水无边际。耳鼻舌身意触 如水无边际。

眼触为缘所生诸受 如水无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如水无边际。

地界 如水无边际。水火风空识界 如水无边际。

因缘 如水无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如水无边际。

无明 如水无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如水无边际。

复次善现。

色蕴 如火无边际。受想行识蕴 如火无边际。

眼处 如火无边际。耳鼻舌身意处 如火无边际。

色处 如火无边际。声香味触法处 如火无边际。

眼界 如火无边际。耳鼻舌身意界 如火无边际。

色界 如火无边际。声香味触法界 如火无边际。

眼识界 如火无边际。耳鼻舌身意识界 如火无边际。

眼触 如火无边际。耳鼻舌身意触 如火无边际。

眼触为缘所生诸受 如火无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如火无边际。

地界 如火无边际。水火风空识界 如火无边际。

因缘 如火无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如火无边际。

无明 如火无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如火无边际。

复次善现。

色蕴 如风无边际。受想行识蕴 如风无边际。

眼处 如风无边际。耳鼻舌身意处 如风无边际。

色处 如风无边际。声香味触法处 如风无边际。

眼界 如风无边际。耳鼻舌身意界 如风无边际。

色界 如风无边际。声香味触法界 如风无边际。

眼识界 如风无边际。耳鼻舌身意识界 如风无边际。

眼触 如风无边际。耳鼻舌身意触 如风无边际。

眼触为缘所生诸受 如风无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如风无边际。

地界 如风无边际。水火风空识界 如风无边际。

因缘 如风无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如风无边际。

无明 如风无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如风无边际。

复次善现。

色蕴 如虚空无边际。受想行识蕴 如虚空无边际。

眼处 如虚空无边际。耳鼻舌身意处 如虚空无边际。

色处 如虚空无边际。声香味触法处 如虚空无边际。

眼界 如虚空无边际。耳鼻舌身意界 如虚空无边际。

色界 如虚空无边际。声香味触法界 如虚空无边际。

眼识界 如虚空无边际。耳鼻舌身意识界 如虚空无边际。

眼触 如虚空无边际。耳鼻舌身意触 如虚空无边际。

眼触为缘所生诸受 如虚空无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如虚空无边际。

地界 如虚空无边际。水火风空识界 如虚空无边际。

因缘 如虚空无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如虚空无边际。

无明 如虚空无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如虚空无边际。

复次善现。

色蕴 离集善相。受想行识蕴 离集善相。

眼处 离集善相。耳鼻舌身意处 离集善相。

色处 离集善相。声香味触法处 离集善相。

眼界 离集善相。耳鼻舌身意界 离集善相。

色界 离集善相。声香味触法界 离集善相。

眼识界 离集善相。耳鼻舌身意识界 离集善相。

眼触 离集善相。耳鼻舌身意触 离集善相。

眼触为缘所生诸受 离集善相。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 离集善相。

地界 离集善相。水火风空识界 离集善相。

因缘 离集善相。等无间缘 所缘缘 增上缘 离集善相。

无明 离集善相。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 离集善相。

复次善现。

色蕴 离集法相。受想行识蕴 离集法相。

眼处 离集法相。耳鼻舌身意处 离集法相。

色处 离集法相。声香味触法处 离集法相。

眼界 离集法相。耳鼻舌身意界 离集法相。

色界 离集法相。声香味触法界 离集法相。

眼识界 离集法相。耳鼻舌身意识界 离集法相。

眼触 离集法相。耳鼻舌身意触 离集法相。

眼触为缘所生诸受 离集法相。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 离集法相。

地界 离集法相。水火风空识界 离集法相。

因缘 离集法相。等无间缘 所缘缘 增上缘 离集法相。

无明 离集法相。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 离集法相。

复次善现。

色蕴 如定无边际。受想行识蕴 如定无边际。

眼处 如定无边际。耳鼻舌身意处 如定无边际。

色处 如定无边际。声香味触法处 如定无边际。

眼界 如定无边际。耳鼻舌身意界 如定无边际。

色界 如定无边际。声香味触法界 如定无边际。

眼识界 如定无边际。耳鼻舌身意识界 如定无边际。

眼触 如定无边际。耳鼻舌身意触 如定无边际。

眼触为缘所生诸受 如定无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如定无边际。

地界 如定无边际。水火风空识界 如定无边际。

因缘 如定无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 如定无边际。

无明 如定无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如定无边际。

复次善现。

色蕴 离色蕴自性 色蕴真如是佛法。受想行识蕴 离受蕴等自性 受蕴等真如是佛法。

眼处 离眼处自性 眼处真如是佛法。耳鼻舌身意处 离耳处等自性 耳处等真如是佛法。

色处 离色处自性 色处真如是佛法。声香味触法处 离声处等自性 声处等真如是佛法。

眼界 离眼界自性 眼界真如是佛法。耳鼻舌身意界 离耳界等自性 耳界等真如是佛法。

色界 离色界自性 色界真如是佛法。声香味触法界 离声界等自性 声界等真如是佛法。

眼识界 离眼识界自性 眼识界真如是佛法。耳鼻舌身意识界 离耳识界等自性 耳识界等真如是佛法。

眼触 离眼触自性 眼触真如是佛法。耳鼻舌身意触 离耳触等自性 耳触等真如是佛法。

眼触为缘所生诸受 离眼触为缘所生诸受自性 眼触为缘所生诸受真如是佛法。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 离耳触为缘所生诸受等自性 耳触为缘所生诸受等真如是佛法。

地界 离地界自性 地界真如是佛法。水火风空识界 离水界等自性 水界等真如是佛法。

因缘 离因缘自性 因缘真如是佛法。等无间缘 所缘缘 增上缘 离等无间缘等自性 等无间缘等真如是佛法。

无明 离无明自性 无明真如是佛法。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 离行等自性 行等真如是佛法。

复次善现。

色蕴 法性无边际。受想行识蕴 法性无边际。

眼处 法性无边际。耳鼻舌身意处 法性无边际。

色处 法性无边际。声香味触法处 法性无边际。

眼界 法性无边际。耳鼻舌身意界 法性无边际。

色界 法性无边际。声香味触法界 法性无边际。

眼识界 法性无边际。耳鼻舌身意识界 法性无边际。

眼触 法性无边际。耳鼻舌身意触 法性无边际。

眼触为缘所生诸受 法性无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 法性无边际。

地界 法性无边际。水火风空识界 法性无边际。

因缘 法性无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘 法性无边际。

无明 法性无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 法性无边际。

复次善现。

色蕴空 法性无边际。受想行识蕴空 法性无边际。

眼处空 法性无边际。耳鼻舌身意处空 法性无边际。

色处空 法性无边际。声香味触法处空 法性无边际。

眼界空 法性无边际。耳鼻舌身意界空 法性无边际。

色界空 法性无边际声香味触法界空 法性无边际。

眼识界空 法性无边际。耳鼻舌身意识界空 法性无边际。

眼触空 法性无边际。耳鼻舌身意触空 法性无边际。

眼触为缘所生诸受空 法性无边际。耳鼻舌身意触为缘所生诸受空 法性无边际。

地界空 法性无边际。水火风空识界空 法性无边际。

因缘空 法性无边际。等无间缘 所缘缘 增上缘空 法性无边际。

无明空 法性无边际。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空 法性无边际。

复次善现。

色蕴心无边际 色蕴心行生故。受想行识蕴心无边际 受蕴等心行生故。

眼处心无边际 眼处心行生故。耳鼻舌身意处心无边际 耳处等心行生故。

色处心无边际 色处心行生故。声香味触法处心无边际 声处等心行生故。

眼界心无边际 眼界心行生故。耳鼻舌身意界心无边际 耳界等心行生故。

色界心无边际 色界心行生故。声香味触法界心无边际 声界等心行生故。

眼识界心无边际 眼识界心行生故。耳鼻舌身意识界心无边际 耳识界等心行生故。

眼触心无边际 眼触心行生故。耳鼻舌身意触心无边际 耳触等心行生故。

眼触为缘所生诸受心无边际 眼触为缘所生诸受心行生故。耳鼻舌身意触为缘所生诸受心无边际 耳触为缘所生诸受等心行生故。

地界心无边际 地界心行生故。水火风空识界心无边际 水界等心行生故。

因缘心无边际 因缘心行生故。等无间缘 所缘缘 增上缘心无边际 等无间缘等心行生故。

无明心无边际 无明心行生故。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼心无边际 行等心行生故。

复次善现。

色蕴 善不善 乃至不可得。受想行识蕴 善不善 乃至不可得。

眼处 善不善 乃至不可得。耳鼻舌身意处 善不善 乃至不可得。

色处 善不善 乃至不可得。声香味触法处 善不善 乃至不可得。

眼界 善不善 乃至不可得。耳鼻舌身意界 善不善 乃至不可得。

色界 善不善 乃至不可得。声香味触法界 善不善 乃至不可得。

眼识界 善不善 乃至不可得。耳鼻舌身意识界 善不善 乃至不可得。

眼触 善不善 乃至不可得。耳鼻舌身意触 善不善 乃至不可得。

眼触为缘所生诸受 善不善 乃至不可得。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 善不善 乃至不可得。

地界 善不善 乃至不可得。水火风空识界 善不善 乃至不可得。

因缘 善不善 乃至不可得。等无间缘 所缘缘 增上缘 善不善 乃至不可得。

无明 善不善 乃至不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 善不善 乃至不可得。

复次善现。

色蕴 无动。受想行识蕴 无动。

眼处 无动。耳鼻舌身意处 无动。

色处 无动。声香味触法处 无动。

眼界 无动。耳鼻舌身意界 无动。

色界 无动。声香味触法界 无动。

眼识界 无动。耳鼻舌身意识界 无动。

眼触 无动。耳鼻舌身意触 无动。

眼触为缘所生诸受 无动。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 无动。

地界 无动。水火风空识界 无动。

因缘 无动。等无间缘所缘缘増上缘 无动。

无明 无动。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 无动。

复次善现。

色蕴 如师子吼。受想行识蕴 如师子吼。

眼处 如师子吼。耳鼻舌身意处 如师子吼。

色处 如师子吼。声香味触法处 如师子吼。

眼界 如师子吼。耳鼻舌身意界 如师子吼。

色界 如师子吼。声香味触法界 如师子吼。

眼识界 如师子吼。耳鼻舌身意识界 如师子吼。

眼触 如师子吼。耳鼻舌身意触 如师子吼。

眼触为缘所生诸受 如师子吼。耳鼻舌身意触为缘所生诸受 如师子吼。

地界 如师子吼。水火风空识界 如师子吼。

因缘 如师子吼。等无间缘所缘缘増上缘 如师子吼。

无明 如师子吼。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼 如师子吼。

善现当知。诸菩萨摩诃萨 若能如是思惟观察觉悟蕴等。随顺般若波罗蜜多。

便能远离 诳谄作意。

亦能远离 憍慢作意。

亦能远离 自赞作意。

亦能远离 毁他作意。

亦能远离 我想作意。

亦能远离 名利作意。

亦能远离 五盖作意。

亦能远离 嫉悭作意。

由此亦能圆满 一切难得希有 真净功徳。

亦能圆满 严净佛土。

亦能圆满 无上佛法。所谓 无上正等菩提。