【四禅定】离生喜乐　定生喜乐　离喜妙乐　舍念清净

<返回目录>

又复何名为四禅定。谓

离诸欲 及诸染法。断除疑惑 分别之想。

是名第一 离生喜乐定。

复次

离欲 断除分别想已。当于外法 悉皆泯绝。内复寂定。摄内外法。悉皆归一。

是名第二 定生喜乐定。

复次

舍于喜乐思念之想。于身喜乐。而无所受。

是名第三 离喜妙乐定。

复次

舍苦乐法。无忧喜想。诸法清净。

是名第四 舍念清净定。

如是名为 四禅定法。

结加趺坐。端身正念。离诸欲染不善之法。有寻有伺。离生喜乐。证初禅定。

次当止息寻伺。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。

次当离于喜贪 住舍念行。如实正知。身受妙乐。如圣所观。舍念之行。离喜妙乐。证三禅定。

次当苦乐。悉断如先。所起悦意恼意。而悉离著。不苦不乐。舍念清净 证四禅定。

复次四禅定。是佛所说。谓

若苾刍。已能离诸欲不善法。有寻有伺。此名第一 离生喜乐定。

若复苾刍。止息寻伺。内心清净。安住一想。无寻无伺。此名第二 定生喜乐定。

若复苾刍。不贪于喜。住于舍行。身得轻安妙乐。此名第三 离喜妙乐定。

若复苾刍。断除乐想。亦无苦想。无悦意。无恼意。无苦无乐。此名第四 舍念清净定。

如是等名为 四禅定。

如王边城 水草樵木 资有豫备。为内安隐 制外怨敌。

如是圣弟子 离欲 离恶不善之法。有觉有观 离生喜乐 逮初禅成就游。

乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃也。

如王边城 多收稻谷 及储畜麦。为内安隐 制外怨敌。

如是圣弟子。觉观已息。内静一心。无觉无观。定生喜乐 逮第二禅成就游。

乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃也。

如王边城 多积秥豆 及大小豆。为内安隐 制外怨敌。

如是圣弟子 离于喜欲 舍无求游。正念正智 而身觉乐。谓圣所说 圣所舍。念乐住空 逮第三禅成就游。

乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃也。

如王边城 畜酥油蜜 及甘蔗糖 鱼盐脯肉 一切充足。为内安隐 制外怨敌。

如是圣弟子 乐灭苦灭。喜忧本已灭。不苦不乐 舍念清净 逮第四禅成就游。

乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃。

如是我闻。

一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

有食念者。有无食念者。有无食无食念者。

有食乐者。无食乐者。有无食无食乐者。

有食舍者。有无食舍者。有无食无食舍者。

有食解脱者。有无食解脱者。有无食无食解脱者。

云何食念。

谓 五欲因缘生念。

云何无食念。

谓比丘 离欲 离恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。

是名 无食念。

云何无食无食念。

谓比丘 有觉有观。息内净一心。无觉无观。定生喜乐。第二禅具足住。

是名 无食无食念。

云何有食乐。

谓五欲因缘。生乐生喜。

是名 有食乐。

云何无食乐。

谓 息有觉有观。内净一心。无觉无观。定生喜乐。

是名 无食乐。

云何无食无食乐。

谓比丘。离喜贪 舍心住。正念正知。安乐住彼圣说舍。

是名 无食无食乐。

云何有食舍。

谓五欲因缘生舍。

是名 有食舍。

云何无食舍。

谓彼比丘 离喜贪 舍心住。正念正知。安乐住彼圣说舍。第三禅具足住。

是名 无食舍。

云何无食无食舍。

谓比丘 离苦息乐。忧喜先已离。不苦不乐。舍净念一心。第四禅具足住。

是名 无食无食舍。

云何有食解脱。

谓 色俱行。

云何无食解脱。

谓 无色俱行。

云何无食无食解脱。

谓彼比丘。贪欲不染解脱。瞋恚愚痴心不染解脱。

是名 无食无食解脱。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

迦叶菩萨白佛言。

世尊。彼第四禅 以何因缘。风不能吹 水不能漂 火不能烧。

佛告迦叶。

善男子。彼第四禅 内外过患 一切无故。

善男子。

初禅过患 内有觉观 外有火灾。

二禅过患 内有欢喜 外有水灾。

三禅过患 内有喘息 外有风灾。

善男子。

彼第四禅 内外过患 一切俱无。是故诸灾 不能及之。