难度系数 | ★★★ |
学习目的 | 成就出世间解脱的根本智慧，由此得法眼道眼，证圣解脱果，并为引发一切深广智慧打下基础。 |
对象读者 | 学佛1至25年的佛门弟子。修习“观察五蕴”已有丰富经验者。 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 熟读“出世智”160遍以上。在阿兰若处（清净少人静寂无恼之处）念三宝，念解脱，修习观察远离“五蕴”，忆诵“出世智”，见谛见道见明，获得根本解脱智。 |
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出世智者。谓于一切蕴界处中。能正了知。如是诸法。
是无常性。
苦性 病性。
痈性 箭性。
恼性 害性。
怖性 热性。
坏性 灭性。
灾性 横性。
有疫疠性。
虚性 伪性。
空性 妄性。
无实我性。
难保信性。
于如是等诸法性中。如实了知。智见通慧。现观等觉。周遍照了 名出世智。
诸圣弟子。于此所说出世智中。应正寻思应善称量应审观察。此出世智。正修习时。为能令彼生法有情永脱生不。为能令彼老法有情永脱老不。
病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。
既审察已。能正了知。此出世智。正修习时。定能令彼生法有情永脱于生。定能令彼老法有情永脱于老。
病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。
所以者何。此出世智。是贤圣法。
是能永出。
是趣涅槃。
是能永厌。
是能永离。
是能永灭。
是能永寂。
是真通慧。
是正等觉。
能证涅槃。非感生法。非感老法。病法 死法 愁法 叹法 忧法 苦法 不安隐法。
彼于如是寻思称量审观察时。
于出世法。生珍宝想。于世间法。生下贱想。
以于出世。生珍宝故。便生欢喜。
生欢喜故。其心安适。
心安适故。身得轻安。
身轻安故。便受悦乐。
受悦乐故。心得寂定。
心寂定故。能实知见。
实知见故。能深厌背。
深厌背故。能正离欲。
正离欲故。能得解脱。
得解脱已。便自了知。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。
是名于此出世智中。应正寻思 应善称量 应审观察。
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