难度系数 | ★★(★★★★★★) |
学习目的 | 佛弟子证得诸法皆空，便证菩提。如果有人不向空证空，不愿离想，那么终究要在世间生死轮回，无能解脱。 |
对象读者 | 学佛0至40年的佛门弟子 |
前提基础 | |
建议读诵思惟观察次数 | 1000遍 |
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佛言。
比丘。假使有人。说不求空。不用无想。欲使兴发。至不自大禅定之业 未之有也。
设使有人。慕乐空法。志在无想。兴发至要。消除自大憍慢之心禅定之业 此可致矣。辄如道愿。普有所见。
所以者何。慕乐于空。欲得无想。无慢自大见。于慧业皆可致矣。
了斯无明 虚伪不真。又其本际 而不可知。
何以故。不可知。
不可知。不逮明故。用无明故。其生本际 而不可知。
若有明智 当观察之。晓了本际 则达无际。不起思想 亦不无想。便断众想。
以断众想 不猗无明。
一切诸法 不违无明。是诸法者 不去无明 自大之心。
所以者何。以舍无明。以故曰名 一切诸法 皆为无明矣。
以能觉了 一切诸法 皆无明者。则达明业 不更致明。
以消无明 则曰明业。
何谓消无明者。
解一切法 悉无所有。一切诸法 皆虚不真。处存颠倒 法无所有。假托有耳。
是则名曰 以断无明。亦断有明。明与无明 悉虚不真。
所曰无明。用无明故 有众行业。便致十二。
愚冥凡夫 所不能达 自投邪冥。悉无所有 反造所有。故曰为行。
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