【出世智】 修习出世智，永脱于生，永脱于老

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出世智者。谓于一切蕴界处中。能正了知。如是诸法。

是无常性。

苦性 病性。

痈性 箭性。

恼性 害性。

怖性 热性。

坏性 灭性。

灾性 横性。

有疫疠性。

虚性 伪性。

空性 妄性。

无实我性。

难保信性。

于如是等诸法性中。如实了知。智见通慧。现观等觉。周遍照了 名出世智。

诸圣弟子。于此所说出世智中。应正寻思应善称量应审观察。此出世智。正修习时。为能令彼生法有情永脱生不。为能令彼老法有情永脱老不。

病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。

既审察已。能正了知。此出世智。正修习时。定能令彼生法有情永脱于生。定能令彼老法有情永脱于老。

病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。

所以者何。此出世智。是贤圣法。

是能永出。

是趣涅槃。

是能永厌。

是能永离。

是能永灭。

是能永寂。

是真通慧。

是正等觉。

能证涅槃。非感生法。非感老法。病法 死法 愁法 叹法 忧法 苦法 不安隐法。

彼于如是寻思称量审观察时。

于出世法。生珍宝想。于世间法。生下贱想。

以于出世。生珍宝故。便生欢喜。

生欢喜故。其心安适。

心安适故。身得轻安。

身轻安故。便受悦乐。

受悦乐故。心得寂定。

心寂定故。能实知见。

实知见故。能深厌背。

深厌背故。能正离欲。

正离欲故。能得解脱。

得解脱已。便自了知。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。

是名于此出世智中。应正寻思 应善称量 应审观察。

诸贤。世尊亦如是说。若见缘起 便见法。若见法 便见缘起。

所以者何。诸贤。

世尊说 五盛阴从因缘生。色盛阴。觉想行识盛阴。

彼厌此过去 未来 现在五盛阴。

厌已 便无欲。

无欲已 便解脱。

解脱已 便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。

诸贤。是谓比丘一切大学。