【在家律仪】父母 师长 妻妇 亲党 僮仆 沙门婆罗门

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佛告善生。

当知六方。云何为六方。

父母 为东方。

师长 为南方。

妻妇 为西方。

亲党 为北方。

僮仆 为下方。

沙门婆罗门诸高行者 为上方。

善生。夫为人子。当以五事敬顺父母。云何为五。

一者 供奉 能使无乏。

二者 凡有所为 先白父母。

三者 父母所为 恭顺不逆。

四者 父母正令 不敢违背。

五者 不断父母 所为正业。

善生。夫为人子。当以此五事敬顺父母。

父母复以五事敬亲其子。云何为五。

一者 制子 不听为恶。

二者 指授示其善处。

三者 慈爱入骨彻髓。

四者 为子求善婚娶。

五者 随时供给所须。

善生。子于父母敬顺恭奉。则彼方安隐无有忧畏。

善生。弟子敬奉师长复有五事。云何为五。

一者 给侍所须。

二者 礼敬供养。

三者 尊重戴仰。

四者 师有教敕 敬顺无违。

五者 从师闻法 善持不忘。

善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。

师长复以五事敬视弟子。云何为五。

一者 顺法调御。

二者 诲其未闻。

三者 随其所问 令善解义。

四者 示其善友。

五者 尽以所知 诲授不吝。

善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐无有忧畏。

善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。

一者 相待以礼。

二者 威严不媟。

三者 衣食随时。

四者 庄严以时。

五者 委付家内。

善生。夫以此五事敬待于妻。

妻复以五事恭敬于夫。云何为五。

一者 先起。

二者 后坐。

三者 和言。

四者 敬顺。

五者 先意承旨。

善生。是为夫之于妻敬待。如是则彼方安隐无有忧畏。

善生。夫为人者。当以五事亲敬亲族。云何为五。

一者 给施。

二者 善言。

三者 利益。

四者 同利。

五者 不欺。

善生。是为五事亲敬亲族。

亲族亦以五事亲敬于人。云何为五。

一者 护放逸。

二者 护放逸失财。

三者 护恐怖者。

四者 屏相教诫。

五者 常相称叹。

善生。如是敬视亲族。则彼方安隐无有忧畏。

善生。主于僮使。以五事教授。云何为五。

一者 随能使役。

二者 饮食随时。

三者 赐劳随时。

四者 病与医药。

五者 纵其休假。

善生。是为五事教授僮使。

僮使复以五事奉事其主。云何为五。

一者 早起。

二者 为事周密。

三者 不与不取。

四者 作务以次。

五者 称扬主名。

是为主待僮使。则彼方安隐无有忧畏。

善生。檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五。

一者 身行慈。

二者 口行慈。

三者 意行慈。

四者 以时施。

五者 门不制止。

善生。若檀越以此五事供奉沙门婆罗门。沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六。

一者 防护不令为恶。

二者 指授善处。

三者 教怀善心。

四者 使未闻者闻。

五者 已闻能使善解。

六者 开示天路。

善生。如是檀越恭奉沙门婆罗门。则彼方安隐无有忧畏。

世尊说已。重说偈曰

父母为东方　师长名南方

妻妇为西方　亲族为北方

僮仆为下方　沙门为上方

诸有长者子　礼敬于诸方

敬顺不失时　死皆得生天

惠施及輭言　利人多所益

同利等彼己　所有与人共

此四多负荷　任重如车轮

世间无此四　则无有孝养

此法在世间　智者所撰择

行则获大果　名称远流布

严饰于床座　供设上饮食

供给所当得　名称远流布

亲旧不相遗　示以利益事

上下常和同　于此得善誉

先当习伎艺　然后获财业

财业既已具　宜当自守护

出财未至奢　当撰择前人

欺诳抵突者　宁乞未举与

积财从小起　如蜂集众花

财宝日滋息　至终无损耗

一食知止足　二修业勿怠

三当先储积　以拟于空乏

四耕田商贾　泽地而置牧

五当起塔庙　六立僧房舍

在家勤六业　善修勿失时

如是修业者　则家无损减

财宝日滋长　如海吞众流