【六念/十念】 念戒

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(无所发菩萨说)

善男子。何者是菩萨摩诃萨念戒。

善男子。菩萨作是思惟。所有世间出世间 一切胜妙果报。彼诸果报 皆因持戒而得。何以故。依因净戒根本力故。

善男子。譬如一切草木丛林 依地为根本。如是一切世间出世间妙果 依戒为根本。菩萨摩诃萨 住于持戒。能与一切天人 作大福田。复能满足施者功德。

善男子。菩萨住于持戒 生欢喜心。心欢喜故 不生忧恼。不忧恼故 心得踊悦。得踊悦故 得身心倚。身心倚故 心得乐心。心得乐心故 而得三昧。得三昧故 得如实知。以如实知故。菩萨于一切众生 生大慈悲。

菩萨作是思惟。我今以此如实三昧法门 如实知。为令一切众生成就。是菩萨以大慈悲心熏修。依彼大慈悲心。修持增上戒 增上三昧 增上慧满足。得阿耨多罗三藐三菩提。是故我今 修持妙戒。不动不放逸。

我忆念一切众生 而修持戒。何以故。若菩萨不忆念一切众生持戒 则非菩萨戒。是故我今为令一切众生得安隐乐。修持净戒。

复次善男子。菩萨作是思惟。

菩萨出家修持净戒。则能远离 一切世务之事。

菩萨着于染衣。则能满足 舍一切所爱之物。

菩萨受持净戒。则能满足 身口意清净。

菩萨爱念持戒。则能满足 六通。

菩萨宴坐持戒。则能满足 菩提分法。

菩萨闻于妙法 修持净戒。则能满足 四无碍智。

菩萨推求多闻智慧 修持净戒。则能满足 不自高心。

菩萨亲近善知识 修持净戒。则能满足 一切功德。

菩萨修持施波罗蜜戒。则能满足 一切智智。

菩萨如所闻法 如说修持净戒。则能满足 为大法师。

菩萨如所闻法 思惟持戒。则能满足 得陀罗尼。

菩萨念菩提心 修持净戒。则能超过一切诸恶 得满足戒。

菩萨不生害心 修持净戒。则能满足不失菩提心。

菩萨不失菩提心 修持净戒。则能满足不失三宝心。

菩萨作是思惟。若有能护修持戒者。世间所有可护之者 皆悉能护。

是名菩萨摩诃萨念戒。