【六念/十念】 念舍

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(无所发菩萨说)

善男子。何者是菩萨摩诃萨念舍。

善男子。菩萨作是思惟。所有一切可舍之法。皆悉摄于二种舍中。谓 法舍 财舍。

善男子。菩萨资生施者。悉能满足三十二相八十种好。净佛国土教化众生。

菩萨法舍者。亦能满足十力四无畏十八不共法。能断烦恼及以烦恼习气。

复次善男子。菩萨于资生能舍悭心。

舍法因缘能过声闻辟支佛地。

复次舍财者能清净生身。

舍法者能清净法身。

复次舍财功德能舍父母生身。何者有此舍力。唯除初地菩萨。一切世间所无。

舍法者能成就为意通力。谁有此力。唯除诸佛如来及住地菩萨。一切世间所无。

复次舍财能教化众生。

施法能令得解脱。

复次舍财能得聚集功德。

施法能令到于彼岸。

复次舍财能施半。

施法一切舍。

复次施财能得断烦恼解脱。

施法能成就离智障解脱。

复次舍者若能舍于虚妄分别。此舍中最胜第一。谓舍虚妄分别之心。

何以故。菩萨舍于虚妄分别。是故名为清净。

菩萨问曰

言虚妄者此说何法。

答曰

善男子。言虚妄者。说不实戏论法。

问曰

云何名为不实戏论。

答曰

若人如是思惟。我贪 我嗔 我痴 我染。我净 我不净。我行世间 我入涅槃。如是等一切皆是不实虚妄分别戏论之法。何以故。一切唯是因缘而为。无我 无我所 无众生 无人 无命 无我 无寿者 无作者 无教者。彼诸因缘自性空寂。远离心 心意识。彼诸因缘。不能思惟 不能分别。不能染 不能净。不能行世间 不能入涅槃。是故菩萨。能知如是虚妄法。不能作是思惟。是其实有。舍如是心 故名为舍。菩萨若能念如是法。名为念舍。

复次善男子。菩萨摩诃萨有三种舍。谓 舍 大舍 增上舍。

何者是菩萨摩诃萨舍。
谓饮食 糓米 仓库 衣服 骑乘 灯明 香熏 华鬘 涂香 末香 幡盖 幢帐 车舆 璎珞 帐 首冠 金银 珍宝。

诸如是等。不为恼害众生之具。唯除能害众生之事。余一切物无有不舍。是名菩萨摩诃萨舍。

何者是诸菩萨摩诃萨大舍。

善男子。菩萨摩诃萨成就舍已。能舍所爱妻子 男女 大小奴婢 仆使 臣佐 吏民 舍宅 园观 国土 王位。

是名菩萨摩诃萨大舍。

何者是菩萨摩诃萨增上舍。
善男子。菩萨成就于舍及以大舍故。成就增上之舍。

所谓能舍手足 耳鼻 头目 髓脑 血肉 筋骨 唇舌 牙齿 连肤爪发。如是一切悉皆能舍。

是名菩萨摩诃萨增上舍。

又善男子。菩萨念如是舍 大舍 增上舍。我当毕竟成就舍 大舍 增上舍。尔时得名念舍菩萨。

善男子。是名菩萨摩诃萨念舍。